BUDAYA KEPRIBADIAN

Bangkitnya satu pemimpin di atas orang-orang lain, pujiannya.

Di bawah I. Stalin, itu disertai dengan penghancuran semua orang yang tidak setuju atau hanya dicurigai tidak setuju dengan kebijakannya. Ungkapan "kultus kepribadian" telah digunakan sejak 50-an. untuk menandai rezim yang didirikan di Uni Soviet dan CPSU oleh I. Stalin. "Sekte kepribadian" adalah unsur rezim totaliter. Memuji kepribadian Stalin, "pemujaan" kepribadiannya dimulai pada tahun 1920-an. Pada tahun 1925, Tsaritsyn (sekarang Volgograd) diganti namanya menjadi Stalingrad, tetapi kemudian penggantian nama seperti itu dilakukan untuk menghormati para pemimpin Partai Komunis lainnya. Dari 1929 dan kemudian, kultus kepribadian Stalin mengambil skala yang sebanding dengan pendewaan para penguasa zaman kuno. Monumen kolosal didirikan untuknya selama masa hidupnya, lagu-lagu dipersembahkan untuknya, namanya dicetak di surat kabar dalam huruf besar, kekuatannya mutlak, terutama setelah Teror Besar 1937-1938. Siapa pun dapat segera ditangkap karena mengkritik Stalin. Tidak adanya kritik dan pujian terus-menerus dibuat di sebagian besar orang-orang Soviet dan penduduk negara-negara di mana komunis berkuasa, kepercayaan pada infalibilitas "Pemimpin". "Sekte kepribadian" meluas ke para pemimpin komunis lokal, meskipun dalam lingkup yang lebih rendah daripada Stalinis. Kultus kepribadian Stalin dikutuk pada Kongres XX CPSU dan dalam resolusi Komite Sentral CPSU "Pada mengatasi kultus kepribadian dan konsekuensinya" pada 30 Juni 1956. Pengungkapan "kultus kepribadian" berlanjut di Kongres XXII CPSU. Selama Thaw, de-Stalinisasi tidak konsisten. Pujian dari pemimpin tertinggi partai tetap ada, tetapi dalam skala yang lebih kecil dan tidak disertai dengan penindasan luas yang sama seperti di bawah Stalin. Di bawah Brezhnev, "kultus kepribadian" telah mengambil bentuk komik, ketika Sekretaris Jenderal Komite Pusat CPSU yang sudah lanjut usia dianugerahi semua penghargaan top baru yang hampir tidak dapat diterima..

Sumber sejarah:

Budaya dan kekuasaan dari Stalin ke Gorbachev. Laporan oleh N.S. Khrushchev tentang kultus kepribadian Stalin di Kongres XX CPSU. Dokumen M., 2002;

Rehabilitasi: bagaimana itu. Dokumen Presidium Komite Sentral CPSU dan materi lainnya. M., 2003-2004;

Rehabilitasi. Proses politik 30-50-an. M., 1991;

SPADILO.RU

dunia sekitarnya, budaya dan adat istiadat

Sekte kepribadian adalah pemuliaan seseorang, penghormatan baginya dan hukuman karena tidak hormat. Untuk pertama kalinya frasa "kultus kepribadian" digunakan oleh Khrushchev pada tahun 1956.

Sekte kepribadian adalah karakteristik masyarakat totaliter. Di bekas Uni Soviet ada kultus kepribadian Stalin, di negara-negara lain Hitler, Mao Zedong, Kim Jong-un.

Tujuan penciptaan

  • Ketakutan musuh terhadap pemimpin;
  • Kekuatan absolut;
  • Munculnya kekuatan yang tak terkalahkan.

Apa yang dibutuhkan untuk menciptakan kultus kepribadian

  • Pendidikan warga yang rendah;
  • Kurangnya persatuan rakyat;
  • Intoleransi perbedaan pendapat;
  • Kehadiran karisma dan keterampilan pidato di pemimpin.

Bagaimana cara dibuat

  • Gambar pemimpin pada spanduk, poster, produk, semakin banyak semakin baik;
  • Publikasi hukum yang melarang pernyataan negatif terhadap pemimpin;
  • Kehadiran pemimpin dalam semua berita, dan hanya secara positif;
  • Menunjukkan kekuatan melalui represi, senjata, penyiksaan;
  • Penerbitan biografi, atobiografi, buku-buku dengan pemikiran tentang kebijakan pemimpin;
  • Nama jalan, kota, monumen, barang atas nama pemimpin.

Sekte kepribadian para penguasa zaman kuno

Pada zaman kuno, para penguasa juga didewakan. Di Mesir kuno, diyakini bahwa penguasa dikirim oleh para dewa, yang berarti ia memiliki kekuatan dan bakat khusus. Banyak penguasa benar-benar memiliki pengetahuan khusus tentang berperang dan urusan damai, tetapi mereka dikaitkan dengan kualitas pendidikan, dan tidak dengan intervensi para dewa..

Di Dunia Kuno ada sekte kaisar. Kaisar juga dianggap sempurna, selama masa hidupnya mereka membangun istana dan mendirikan monumen.

Sekte kepribadian dalam sejarah Uni Soviet

Berkat aktivitas Stalin, frasa ini muncul. Setelah berkuasa, pertama, penindasan dimulai pada semua yang tidak puas dengan negara, pejabat senior militer, ilmuwan, dan kemudian semua orang yang kepadanya ada laporan. Semua yang tidak setuju dengan kebijakan ini juga ditembak. Pemimpin rakyat hanya perlu dipuji dan dipatuhi untuk menciptakan ilusi kesempurnaan. Pujian harus berlaku untuk semua hal, dan bakat di semua bidang harus diakui..

Selama masa hidupnya, monumen didirikan untuk Stalin, lagu didedikasikan, kantor dan barang-barang dihiasi dengan potret dirinya, Tsaritsyn (sekarang Volgograd) diganti namanya menjadi Stalingrad. Kultus kepribadiannya dimulai pada 1920, meluas hingga berganti nama menjadi kota pada 1925, dan dengan penindasan hebat 1937-1938 menjadi tidak dapat diubah..

Mayat Stalin ditemukan di kamarnya di malam hari, meskipun ia meninggal di pagi hari. Sepanjang hari, orang-orang hanya takut untuk pergi kepadanya tanpa sepengetahuan, karena takut ditembak.

Pada masa Khrushchev, kultus Stalin masih dilestarikan, tetapi sudah mereda. Selama masa Brezhnev, kultus kepribadian menjadi topik favorit para komedian, dan Brezhnev sendiri diberi penghargaan yang tidak ada hubungannya dengan dia, dan bertepuk tangan untuk waktu yang lama setelah kata-katanya di kongres pesta.

Sekte kepribadian hari ini

Pendiri DPRK adalah Kim Il Sung, yang memerintah secara anumerta dan menciptakan kultus kepribadian di sekitar dirinya. Kemudian, sekte itu diserahkan kepada putra dan cucunya.

Saat ini, contoh paling mencolok dari pemujaan kepribadian dianggap sebagai pemimpin tertinggi DPRK, Chim Jong-un. Ayahnya juga memiliki kultus kepribadian, tetapi Kim Jong-un mengangkat kepribadiannya menjadi kultus absolut. Semua demonstrasi diadakan dengan partisipasi dia atau potretnya, untuk pernyataan negatif sekecil apapun tentangnya, mereka langsung dieksekusi. Mereka juga takut padanya di luar negeri karena tindakannya yang tidak terduga. Pada salah satu ulang tahunnya, tes bom nuklir dilakukan untuk menghormatinya.

Kim Jong Un suka berbicara tentang kekuatannya dan kekuatan senjata nuklir. Dia adalah penguasa yang kuat dan kejam.

Kultus kepribadian adalah fenomena negatif dan karakteristik sistem totaliter. Semakin penguasa didewakan, isyarat kritiknya, semakin tidak berdaya adalah masyarakat dan semakin rumit kebijakan internal negara..

Konsep dan fenomena kultus kepribadian

Konsep kultus kepribadian

Ketika memulai percakapan tentang konsep pemujaan kepribadian, perlu untuk menyebutkan peningkatan atau bahkan pendewaan seseorang yang berdiri di kepala negara atau semacam organisasi keagamaan, misalnya, sebuah gereja. Perannya dalam kehidupan negara dan fungsi-fungsi yang dia lakukan terlalu dibesar-besarkan dalam proporsi yang sangat besar, dan kekuasaan diakui sebagai tak terbantahkan atau mungkin suci, tergantung pada ideologi dan sikap terhadap agama. Kekuatan pemimpin diberkahi dengan kehormatan seperti yang diberikan dari atas, dan dia sendiri, dalam kesadaran rakyatnya sendiri, diberkahi dengan beberapa kemampuan manusia super, misalnya, atas kebijaksanaannya sendiri, mengubah jalannya sejarah atau secara langsung mengendalikan nasib setiap warga negara. Paling sering, fenomena ini terbentuk di negara bagian dari sistem negara otoriter dan totaliter..

Fenomena kultus kepribadian

Kultus kepribadian memanifestasikan dirinya dalam pemuliaan orang tertentu, sebagai aturan, orang ini adalah negarawan, melalui propaganda, dalam karya budaya, dokumen, hukum negara. Secara khusus, fakta bahwa seseorang memiliki banyak bakat di semua bidang aktivitas manusia dipromosikan, dan hal-hal berikut dikaitkan dengannya:

Selesai bekerja pada topik serupa

  • kebijaksanaan luar biasa;
  • kemampuan untuk meramalkan masa depan;
  • pilihan satu-satunya keputusan yang tepat, yang menentukan kesejahteraan rakyat, dll..

Di lembaga-lembaga negara, potret-potret pemimpin seperti itu digantung, pada saat demonstrasi, individu-individu mendandani gambar-gambarnya, dan tiang-tiang didirikan. Melengkapi daftar ciri-ciri negarawan terkemuka, kepribadian dikaitkan dengan kualitas manusia terbaik, seperti:

  • kebaikan;
  • cinta untuk hewan dan anak-anak;
  • kemudahan komunikasi;
  • kemampuan untuk turun ke kebutuhan dan aspirasi orang-orang biasa.

Meskipun penyimpangan perwakilan kekuasaan semacam itu terjadi di semua periode waktu, istilah "pemujaan kepribadian" lebih sering digunakan dalam karakteristik rezim sosialis dan totaliter..

Sekte kepribadian yang paling terkenal adalah Stalin dan Mao Zedong.

Sepanjang sejarah, sebagian besar negarawan telah mengklaim beberapa kualitas luar biasa. Dalam monarki absolut raja, kaisar, raja, sultan, dll. praktis diangkat ke status ilahi. Dikatakan bahwa raja adalah perwujudan dari kehendak ilahi, atau dia sendiri tampaknya menjadi dewa, yaitu seorang dewa. Pendewaan penguasa adalah karakteristik Cina selama kekaisaran, Mesir kuno, dan Kekaisaran Romawi.

Ajukan pertanyaan ke spesialis dan dapatkan
jawab dalam 15 menit!

Dengan perkembangan gerakan revolusioner di Eropa pada abad 18-19, menjadi semakin sulit bagi para raja untuk mendukung gagasan tentang pilihan ilahi mereka sendiri. Pada saat yang sama, perkembangan teknologi dan sains diserahkan kepada penemuan politisi yang secara luar biasa berkontribusi pada promosi kepribadian mereka sendiri: rekaman suara, fotografi, bioskop, propaganda dan iklan. Secara khusus, dengan bantuan alat pencuci otak terbaru ini, kultus kepribadian muluk dari abad ke-20 diciptakan. Kritik terhadap kultus kepribadian secara tradisional beralih ke rezim diktator:

  • Stalin di Uni Soviet;
  • Hitler di Jerman;
  • Mao Zedong di Tiongkok;
  • Kim Il Sung di bawah Korea Utara.

Selama masa pemerintahan mereka, para pemimpin ini dijunjung tinggi sebagai pemimpin yang seperti dewa yang tidak mampu melakukan kesalahan. Potret mereka digantung di mana-mana, penulis, seniman dan penyair melahirkan karya-karya yang mengungkapkan berbagai segi kepribadian unik para diktator..

Kritik terhadap kultus kepribadian dibentuk sehubungan dengan fakta bahwa munculnya kepribadian-kepribadian tertentu mulai terjadi dalam gerakan-gerakan revolusioner, yang, secara teori, harus berjuang untuk kesetaraan semua anggota masyarakat..

Engels dan Marx adalah beberapa kritikus paling awal, yang tidak mencegah pengikut mereka mendukung kultus kepribadian mereka bahkan setelah kematian. Marx menulis kepada Wilhelm Blos: "... Karena tidak suka pada kultus kepribadian apa pun, selama kehidupan Internasional, saya tidak pernah mempublikasikan beberapa banding di mana jasa saya, yang saya bosan dari berbagai negara, diakui, - Saya bahkan tidak pernah menjawabnya, kecuali bahwa hanya kadang-kadang dia memarahi mereka. Masuknya Engels pertama dan menambang ke dalam masyarakat rahasia komunis terjadi dengan syarat bahwa segala sesuatu yang berkontribusi terhadap kekaguman takhayul akan otoritas akan dikeluarkan dari piagam..

Meskipun Marx dan Engels tidak menyetujui kultus kepribadian selama masa hidup mereka, mereka tidak berhasil menghindari penyimpangan anumerta. Engels memiliki pandangan yang serupa: “Baik Marx dan saya selalu menentang demonstrasi publik apa pun terkait dengan individu tertentu, kecuali untuk kasus-kasus ketika itu memiliki tujuan yang signifikan; dan yang terpenting kami adalah penentang demonstrasi semacam itu, yang dalam hidup kami akan menyentuh kami secara pribadi ".

Penyangkal kultus kepribadian yang paling terkenal adalah Khrushchev, yang berbicara pada Kongres ke-20 CPSU pada tahun 1956 dengan sebuah laporan "Tentang kultus kepribadian dan konsekuensinya", di mana ia menghilangkan prasangka kultus kepribadian Stalin yang telah meninggal..

Setelah pemaparan kultus kepribadian Stalin, frasa tersebut dikenal luas: "Ya, di bawah Stalin ada kultus kepribadian, tetapi ada juga kepribadian!", Yang dikaitkan dengan berbagai karakter historis.

Karya sastra paling terkenal yang memaparkan kultus kepribadian dalam rezim komunis adalah buku karya George Orwell pada tahun 1984, yang menggambarkan citra Big Brother yang selalu melihat, yang terus-menerus mengawasi setiap langkah anggota masyarakat. Tema sanjungan kepada penguasa sangat terbuka dalam kisah Hans Christian Andersen, "Pakaian Baru Raja." Strip komik oleh Herluf Bidstrup, yang diberi nama "The Cult of Personality", juga menjadi terkenal. Psikolog sosial yakin bahwa munculnya fenomena seperti pemujaan kepribadian atau penyembahan berhala adalah karena lingkungan sosial tertentu. Masyarakat sendiri membentuk prasyarat berikutnya untuk pembentukan sekte kepribadian semacam itu..

Tidak menemukan jawabannya
untuk pertanyaan Anda?

Cukup tulis dengan apa yang Anda
bantuan dibutuhkan

Kepribadian dan individualitas. Sekte kepribadian

Jorge A. Livraga (HAL): Salah satu masalah peradaban kita adalah bahwa berbagai aspek budaya berada dalam fase evolusi yang berbeda. Jadi, misalnya, jika mekanika dan kimia telah ada selama ribuan tahun, maka psikologi seperti itu tidak lebih dari beberapa abad. Ini adalah ilmu muda yang sedang berkembang. Ada banyak sekolah dan penulis di dalamnya yang, secara umum, saling menyangkal. Psikologi ilmiah mengembangkan hipotesis yang bertujuan untuk menjelaskan perilaku manusia. Karena ini adalah ilmu muda, lahir pada abad ke-19, psikologi dipengaruhi oleh materialisme dan mekanisme, dan karenanya dalam penelitiannya dimulai dari tubuh fisik. Hari ini, terlepas dari semua pengetahuan, intuisi, dan kepercayaan kami, kami biasanya mengatakan: "Saya memiliki jiwa" dan tidak pernah mengatakan: "Jiwaku memiliki tubuh," meskipun kami percaya bahwa jiwa itu abadi. Ini terjadi karena kita mengidentifikasi dengan tubuh fisik, dan untuk alasan yang sama, semua teori ditolak oleh tubuh fisik dan koneksi dan turunannya..

DSG: Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa kepribadian, sebagai fenomena bidang psikis, masih bergantung pada materi, pada tubuh dan proses biologis. Anda akan menjelaskannya seperti ini?

HAL: Tidak, tidak seperti itu. Psikologi modern percaya bahwa semua fenomena psikologis, bahkan mental dan spiritual, didasarkan secara eksklusif pada aspek fisik, yaitu, pada reaksi termokimia dan elektromagnetik yang ditransformasikan menjadi pengalaman, gambar dan berbagai keadaan yang dapat menerima pengamatan obyektif..

Ini juga kesalahan semua doktrin rasis yang berkembang di abad kita dan di masa lalu, doktrin yang ternyata tidak bisa dipertahankan, meskipun dari sudut pandang sains mereka memiliki logika mereka sendiri. Menerapkan pendekatan rasial, misalnya untuk kuda, kami memilih kuda dengan karakteristik fisik, temperamen, dan karakter terbaik, dengan jenis refleks yang tepat untuk mendapatkan ras yang unggul..

Jika kita menerapkan pendekatan yang sama ini, berdasarkan genetika dan elemen fisik, pada manusia, hasilnya pasti tidak akan seperti yang diharapkan. Dalam diri manusia, selain dari bagian fisik, ada sesuatu yang lain, lebih tinggi. Dan putra seorang nelayan tidak harus terlahir sebagai seorang nelayan, ia dapat menjadi seorang musisi, putra seorang musisi dapat menjadi seorang nelayan, putra seorang prajurit militer - seorang imam, dll. Dengan kata lain, menjadi apa kita ditentukan bukan oleh bagian fisik, tetapi oleh sesuatu yang lain..

DSG: Sekarang setelah Anda memberi tahu kami sedikit tentang teori psikologi, dapatkah Anda memberikan definisi filosofis tentang kepribadian?

HAL: Dari sudut pandang filsafat dan menurut tradisi kuno, kepribadian bukanlah bagian tertinggi dari seseorang, tetapi, sebaliknya, yang terendah. Dengan kata lain, kepribadian bukanlah turunan tertinggi dari bagian fisik, tetapi bagian yang paling fisik. Kata "kepribadian" berasal dari "topeng", yang berarti "topeng". Dalam teater kuno kuno, aktor (hanya laki-laki adalah aktor, perempuan tidak berpartisipasi dalam hal ini), memainkan peran perempuan atau dewa, mengenakan topeng, bukaan untuk mulut yang mengubah suara atau membuatnya lebih tinggi dalam kasus ketika peran perempuan dimainkan.

Dari sana filsafat mengambil citra kepribadiannya. Dengan kata lain, untuk filsafat tradisional, seseorang adalah bagian eksternal dari seseorang, mirip dengan kotak resonansi - bagian kayu dari biola atau piano, yang mencakup bagian biologis, psikologis dan bahkan mental. Dalam hal ini, kita berbicara tentang mental tertentu, aspek mental duniawi, yang merupakan cangkang, jejak yang ditinggalkan di dunia oleh sesuatu yang memiliki sifat lebih tinggi - seorang individu.

Individu, sebagaimana kata itu sendiri katakan, berarti "apa yang tidak dapat dibagi," apa yang merupakan spiritual "dan volume," atom yang sebenarnya; bukan oleh atom yang baru-baru ini dibagi menjadi beberapa bagian, tetapi oleh bahasa Yunani "a-tom" - "yang tidak memiliki bagian", di mana "a-" adalah awalan, dan "tomos" berarti "bagian".

Akibatnya, individu adalah sesuatu yang tidak memiliki bagian, yang tidak dapat dibagi, yang tidak mati dan abadi, yang di atas segalanya duniawi dan yang tercermin dalam kepribadian - topeng yang masuk ke kita masing-masing sehingga kita dapat bertindak di dunia ini.

DSG: Jika menurut kepribadian Anda maksud topeng - atau cermin, karena Anda baru saja mengatakan bahwa topeng ini mencerminkan sifat orang dalam - lalu bagaimana Anda menjelaskan peran yang dimainkannya? Mengapa cermin kepribadian tidak selalu mencerminkan batin seseorang, tetapi di atas segalanya, seperti yang kita semua bisa amati, dunia itu sendiri? Menurut Anda apa yang sebenarnya harus dipantulkan oleh topeng itu?

HAL: Kita semua pernah menyaksikan pantulan bulan di perairan danau pada suatu waktu, terutama ketika kita masih kecil. Tampaknya bergerak - menghilang, lalu muncul lagi dan terpecah menjadi beberapa bagian, sehingga nantinya akan menjadi satu lagi gambar Bulan. Terkadang kami menyalakan korek api untuk melihat pantulannya di dalam air, dan mungkin bagi kami tampak bahwa beberapa korek api tercermin di sana, yang kemudian digabungkan menjadi satu atau menghilang sama sekali.

Dalam salah satu ceramah kami, saya berbicara tentang kekuatan propaganda, surat kabar, saran, dll. Iklan memaksa kita untuk membeli produk tertentu, berpakaian dengan cara tertentu, menjalani gaya hidup tertentu. Tekanan eksternal ini menentukan dan mengotori perilaku kita, sehingga kita semua menjadi mirip satu sama lain, karena kita dipengaruhi oleh rangsangan yang sama..

Tentu saja, Profesor Guzman, akan lebih baik jika kepribadian hanya mencerminkan individualitas, tetapi individualitas tidak egois, tetapi mampu bekerja sama dengan orang lain, individu yang akan menjadi individu nyata, dan tidak akan bergerak konstan, seperti air, dan tidak akan bereaksi semua rangsangan eksternal.

Jelas, totalitas kepribadian yang membentuk rakyat adalah mangsa yang mudah bagi para tiran, karena setiap ide, gambar, semboyan apa pun dengan bebas menembusnya, dan semua orang mulai mengulangi hal yang sama..

Karena itu, kita harus melihat lebih dalam, berusaha memahami yang pasti otentik yang ada dalam diri kita masing-masing. Itu yang tidak ditangkap dengan penglihatan atau pendengaran yang sederhana, tetapi memasuki kita melalui saluran yang lebih halus, yang beberapa orang sebut saluran jiwa.

DSG: Apakah Anda menganggap kepribadian sebagai sesuatu yang bawaan? Dengan kata lain, topeng ini, kemampuan merefleksikan ini terlahir dengan seseorang atau merupakan hasil dari pengaruh lingkungan, pendidikan, dll..?

HAL: Seperti dalam semua kasus lain, dari sudut pandang filsafat, kita tidak dapat berbicara tentang nilai-nilai absolut, kita hanya dapat berbicara tentang nilai-nilai relatif. Kita semua dilahirkan dengan kepribadian yang berbeda; ini tidak hanya disebabkan oleh kualitas spiritual kita, tetapi juga sifat psikofisik, yang tidak saya tolak. Saya hanya tidak menganggap mereka satu-satunya dan yang menentukan. Saya juga tidak menyangkal faktor etnis dan ras yang dapat mempengaruhi seseorang..

Orang Cina berpikir secara berbeda dari Swiss atau Afrika. Tapi itu belum semuanya. Seseorang memiliki spiritual, bagian batin yang mengangkatnya di atas faktor psikologis.

Jadi, seseorang dilahirkan dengan kepribadian, yang harus menghubungkan esensi batinnya dan dunia di sekitarnya. Lalu ada faktor pengasuhan dan pendidikan, ekonomi, sosial dan lainnya. Semua ini mempengaruhi kepribadian dan kondisi itu..

Bahkan jika semua orang memiliki pengasuhan yang sama, apakah kita akan tetap sama sepanjang hidup kita? Kami berbeda satu sama lain. Beberapa anak dilahirkan dalam keluarga yang sama, mereka diberikan pengasuhan yang kira-kira sama, mereka tumbuh dalam kondisi ekonomi yang sama, mereka memiliki banyak hal yang sama, tetapi ketika mereka berusia 20, 30 atau 40 tahun, mereka sudah sepenuhnya berbagai. Terkadang saudara-saudara kita sama sekali tidak menyukai kita atau siapa pun.

Dengan kata lain, saya tidak bisa, saya bersikeras ini, beroperasi dengan nilai absolut. Jelas, mengasuh anak memainkan peran penting, seperti lingkungan keluarga tempat kita tumbuh dewasa, kondisi ekonomi yang dapat menguntungkan atau tidak menguntungkan, lingkungan psikologis tempat kita bergerak. Tetapi semua ini tidak dapat membentuk kepribadian sepenuhnya, karena masih ada unsur spiritual dan individual yang berdiri di atas semua ini..

Teori-teori yang populer pada abad ke-18 dan awal abad ke-19 dan yang dengannya pendidikan yang benar-benar baru dapat menciptakan orang yang sama sekali baru tidak sesuai dengan kenyataan. Pendidikan dapat membantu, dapat membuat banyak hal lebih mudah, tetapi tidak menciptakan seseorang.

Beberapa penguasa, misalnya, mencoba membuka sekolah penyair. Di masa muda saya, saya menyaksikan salah satu sekolah ini. Itu sangat manis dan anggun; setiap orang yang ingin belajar cara menulis puisi mendaftar di sana, dan di kelas mereka ditanya: "Mawar berima dengan...?" Jelas bahwa orang yang adalah penyair pada dasarnya akan menjawab "birch", sementara yang lain mungkin mengatakan "sempalan". "Penyair" masa depan seharusnya menghafal dan membaca puisi, mereka diberi contoh. Tetapi mereka yang tidak membawa puisi di dalam diri mereka terus menyanyikan "tembok" dengan "awan" - karena dia tidak memiliki perasaan puitis, dia tidak peduli. Yang saya maksudkan adalah bahwa meskipun kita semua menerima pendidikan yang sama, hanya mereka yang berpotensi menjadi penyair yang kemudian bisa menjadi penyair; dan meskipun kami semua diberi pelajaran musik yang sama, hanya mereka yang berpotensi menjadi musisi yang dapat belajar memainkan alat musik. Baru-baru ini saya memberi tahu Profesor Guzman bahwa orang tua saya yang miskin menghabiskan satu tahun penuh untuk mengajari saya cara bermain biola. Yang saya pelajari selama ini adalah memegangnya dengan benar. Tetapi untuk mengekstrak suara... Pasukan surga! Itu menyiksa saya! Dan ketika saya harus bermain piano, untuk menemukan "C" dari oktaf pertama, saya melihat diagram yang tertuju pada bagian dalam tutupnya dan ini adalah satu-satunya cara saya dapat menavigasi keyboard. Dan meskipun saya menerima pendidikan musik - Saya suka musik dan karya-karya Wagner, Beethoven, Bach selalu terdengar dalam studi saya - pada kenyataannya, di daerah ini saya nol total. Tetapi jika Anda memberi saya kuas dan cat, saya bisa membuat sketsa yang cukup bagus, meskipun saya tidak pernah diajarkan menggambar. Jelas, ada yang diberikan kepada kita, tetapi ada juga yang kita bawa di dalam diri kita. Kita tidak boleh melupakan ini, terutama dalam masa robotisasi dan mekanisasi kita..

DSG: Kita harus kembali langsung ke topik kita dan mengajukan pertanyaan yang menunjukkan dirinya: apa itu pemujaan kepribadian? Hari ini semua orang membicarakannya, semua orang mengatasi masalah ini seolah-olah itu dipahami dengan baik oleh kita semua. Tetapi ketika saya mengajukan pertanyaan ini, saya bisa menjadi yang pertama mengatakan bahwa saya tidak mengerti ini. Jadi apa itu pemujaan kepribadian?

HAL: Saya pikir kita semua tidak mengerti masalah ini, karena, sebagai suatu peraturan, kita menciptakan pemujaan terhadap kepribadian kita sendiri, dan kita tidak membuat pemujaan terhadap kepribadian orang lain..

Bahaya sesungguhnya bukan terletak pada pemujaan terhadap kepribadian besar, mereka yang menggerakkan sejarah; itu berbahaya untuk membuat sekte dari dirimu sendiri. Misalnya, untuk mengatakan: "Saya tidak cocok untuk ini, tetapi itu tidak masalah, karena ada hal lain yang cocok untuk saya," berarti terus-menerus membenarkan diri kita sendiri dan tidak berusaha untuk naik di atas bidang di mana kita berada. Anda dapat, tentu saja, mengatakan: "Saya tidak mengerti apa pun yang dikatakan orang ini kepada saya, tetapi saya memperlakukannya dengan baik" atau: "Saya tidak bisa melakukan ini, tetapi saya bisa mencapai langit-langit dengan tangan saya." Atau pemakai kacamata mungkin berkata, "Mereka memberi saya tampilan intelektual," ketika pada kenyataannya mereka memberi dia pandangan picik dan tidak ada yang lain. Ya, inilah yang disebut kultus dari kepribadiannya sendiri. Dan itu berbahaya.

Jadi, bahayanya tidak dalam mengaku kultus kepribadian historis yang besar, karena jika bukan karena itu (maksud kami di sini dengan kepribadian bahwa bagian dari seseorang yang terbuka untuk orang lain, yang dengannya seseorang dapat menghubungi), Spartan tidak akan mengikuti Leonidas dan tidak akan ada Pertempuran Thermopylae; tidak akan ada Kekaisaran Romawi, yang mengikuti para pemimpinnya - Octavius, Julius Caesar; tidak akan ada martir Kristen yang berusaha menjadi seperti mereka yang berdiri pada asal usul agama ini.

Sekte orang-orang hebat itu perlu, kejahatan adalah kultus dari kepribadiannya sendiri, karena di belakangnya adalah keegoisan dan kepicikan. Hari ini kita telah mengganti dengan bangga nilai-nilai kuno itu, perasaan-perasaan yang begitu dalam, yang begitu sayang, begitu dalam, terima kasih kepada kesatria yang melakukan tindakan yang mengangkatnya.

Saya berbicara tentang ksatria kuno yang berkeliaran, yang memiliki Dulcinea mereka sendiri, yang mungkin belum pernah mereka lihat, tetapi cinta yang mengilhami mereka dan memberi mereka kekuatan dalam pengembaraan mereka. Saya berbicara tentang prajurit yang mati dengan nama raja di bibir mereka. Ini tidak terjadi hari ini. Di rumah kita, hampir tidak ada sisa-sisa milik kakek kita, orang tua kita. Kita sudah hampir tidak bangga dengan para pahlawan yang hidup sebelum kita, dan kita tidak mengulangi kata-kata yang diucapkan kepada kita oleh orang-orang bijak, kata-kata indah seperti yang tertulis di dinding: "Kenalilah dirimu." Ini adalah kata-kata yang dibaca Socrates di pedimen kuil 25 abad yang lalu, tetapi hari ini mereka tidak dihormati.

Kita harus berusaha mengatasi kepribadian kita, mengikuti orang-orang hebat yang telah meninggalkan jejak mereka di dunia ini, mereka yang benar-benar mengubah sejarah umat manusia - dalam puisi, musik, patung, politik, dll. Kita harus mengikuti mereka yang, dalam arti tertentu, meninggalkan kita dunia di mana kita hidup, dengan semua kesalahannya, tetapi juga dengan semua kemenangannya, dengan semua keindahannya.

DSG: Seperti yang Anda sendiri katakan, sangat penting untuk mendukung kultus orang-orang hebat, menjadikan mereka sebagai model dan contoh yang harus diikuti. Bagaimana Anda menjelaskan kecenderungan saat ini di dunia untuk "menghilangkan prasangka" dari orang-orang hebat dalam sejarah? Dengan meremehkan mereka, seperti yang baru saja Anda katakan, kita tidak akan memiliki apa-apa, karena untuk mengagumi mereka, kita harus mengenal mereka dan apa yang mereka lakukan. Hari ini yang sebaliknya adalah benar. Bagaimana Anda menjelaskan kecenderungan destruktif ini?

HAL: Kita hidup dalam situasi egoisme yang tumbuh; masyarakat semakin terfragmentasi, dan saat ini bahkan unit dasarnya - keluarga - telah kehilangan arti pentingnya. Hari ini, bahkan gagasan tentang tanah air tidak diterima - diyakini bahwa itu adalah tempat di mana kita dilahirkan. Keluarga dipandang sebagai penyatuan ayah, ibu dan anak-anak yang, setelah dewasa, pergi.

Kami adalah saksi dari proses menghancurkan dan menghancurkan semua orang dan segalanya. Dan dalam proses ini kita tidak dapat (dan juga tidak mau) menerima orang-orang hebat. Mengapa? Karena takut membandingkan diri Anda dengan mereka. Saya seorang filsuf, tetapi pada hari ketika saya hanya dapat mengatakan tiga kata ini: "Kenali dirimu sendiri", saya akan jauh lebih baik daripada sekarang. Ketidakpastian kita sendiri adalah apa yang membuat kita menendang orang-orang hebat, meremehkan mereka. Kita melakukan ini karena kecilnya kita sendiri, kita tidak dapat menerima kenyataan bahwa kita tidak mampu melakukan apa yang mereka lakukan. Dan sebagai hasilnya, ada model-model yang jauh lebih tidak pantas untuk ditiru daripada model yang ingin kita percayai dan yang ingin kita ikuti..

DSG: Ketakutan akan perbandingan, yang Anda bicarakan, mungkin menghalangi kita untuk mengembangkan kepribadian kita, karena ada satu hal yang semua orang tanyakan: "Apa yang harus dilakukan untuk mengembangkan kepribadian agar menjadi lebih kuat?" Katakan, apakah ketakutan adalah satu-satunya hambatan, atau adakah yang lain? Bisakah Anda memberi saran beberapa jalur pengembangan pribadi yang baik, misalnya jalur Acropolis Anda?

HAL: Ya, ketakutan adalah salah satu alasannya, hari ini kita semua sedikit takut pada segalanya. Saya tidak dapat membebaskan diri dari romantisme masa muda saya, dan terlepas dari usia saya, dan hari ini saya terus memimpikan Don Quixote, saya terus terinspirasi oleh puisi kuno dan pahlawan kuno.

Saya percaya bahwa kita harus mengatasi rasa takut. Ketakutan berasal dari materialisme. Kami berpikir bahwa bagian fisik adalah satu-satunya yang kami miliki, dan oleh karena itu kami sangat terikat padanya. Karena takut kehilangan bagian fisik ini (ketika saya mengatakan "fisik", maksud saya bukan hanya tubuh, tetapi juga pakaian, uang, status sosial dan ekonomi, dll.) Kami selalu mundur. Saat ini, politik berada di garis depan, dan jika PBB, misalnya, dengan keras mengutuk sebuah negara yang menyerang negara lain, dan kemudian dengan sendirinya membawa beberapa ratus ribu tentara, apakah kecaman energik ini bernilai apa pun? Jika kita takut, jika kita dicekam oleh rasa takut, jika kita berpegang teguh pada bagian fisik kita, maka kita tidak akan pernah bisa mengatasi keadaan ini. Untuk keluar darinya, kita harus naik ke tingkat kesadaran metafisik - tingkat di mana tubuh fisik kita, pakaian kita, uang kita, pendapat dan kepercayaan kita tidak memiliki nilai..

Kita harus menjadi diri kita yang sebenarnya - orang-orang yang merupakan bagian dari alam. Apakah air di sungai gunung takut jatuh di atas batu, meskipun ia tahu bahwa itu akan mati ketika mencapai laut? Namun berkat ras bunuh diri ini, kita bisa mengagumi air terjun, danau, ladang yang indah. Apakah daun, tumbuh dari tunas di musim semi, takut musim gugur, yang akan menodai emas, membuatnya jatuh dari pohon dan mengubahnya menjadi debu? Tidak, alam tidak mengenal rasa takut.

Alam terus mengikuti jalannya, karena ia tahu bahwa tidak ada yang berakhir, semuanya akan mulai lagi. Dia tahu bahwa air yang telah jatuh dari puncak akan kembali naik ke atas dalam awan uap, bahwa daun yang telah hancur menjadi debu akan menyuburkan bumi, dan pohon-pohon baru akan tumbuh di atasnya. Kami hanya lupa arti hidup, melupakan hal utama - siapa kita, dari mana kita berasal dan ke mana kita akan pergi...

Hanya dengan memperoleh makna makna metafisik ini, perasaan yang benar-benar manusiawi ini, kita akan mengatasi rasa takut dan dapat berbicara tentang impian kita, impian kita, tentang bagaimana kita ingin melihat dunia..

DSG: Bisakah Anda memberi kami beberapa saran praktis yang akan membantu mengembangkan kepribadian kami - atau topeng, cermin, perisai, apa pun namanya - sesuai dengan kebutuhan jiwa kita?

HAL: Sangat sulit untuk memberikan satu rekomendasi praktis yang akan bermanfaat bagi semua orang; tetapi saya akan mencoba memberikan satu saran. Akan bagus, setelah sedikit refleksi, untuk menyadari bahwa saya bukan tangan saya: meskipun saya sangat menyukainya dan terikat padanya, tetapi bahkan jika saya kehilangannya, saya akan dapat terus hidup. Lagi pula, siapa pun yang menulis Don Quixote adalah orang cacat. Kita harus belajar memisahkan diri dari segala hal yang kecil dan tidak penting, belajar melihat nilai sebenarnya dari segalanya. Tidak perlu dengan cara semu-Timur untuk bergumam pada diri sendiri: "Dingin tidak mengganggu saya, panas tidak melelahkan saya, air tidak basah..." sehingga kemudian, duduk di sarang semut, saya tidak bisa menahan diri untuk berteriak. Maksud saya bukan, ini adalah lelucon yang tidak masuk akal. Saya berbicara tentang sesuatu yang sangat nyata - tentang kemungkinan menyadari bahwa segala sesuatu berlalu, bahwa pakaian aus, bahwa semua bahan muncul dan menghilang. Sifat itu, seperti yang dikatakan Marcus Aurelius, memberi kita segalanya dan kemudian meninggalkan hidup kita. Tentang kesempatan untuk memahami bahwa suatu hari anak-anak akan tumbuh dan menjadi dewasa dan kemudian mereka tidak akan lagi tinggal bersama orang tua mereka. Untuk memahami bahwa kakek nenek kita sudah tua dan harus mati. Memahami bahwa segala sesuatu berlalu; tetapi untuk melakukannya dengan sungguh-sungguh, itu wajar dan berusaha melekat sedikit lebih erat pada bagian dalam diri kita yang abadi.

Jika kita melihat jauh ke dalam keberadaan kita, di luar batas luarnya, kita akan melihat bahwa ada sesuatu di sana yang menyerupai pengamat yang diam namun aktif, sesuatu yang menyerupai percikan api. Kami akan bertemu dengan seseorang yang tidak ada yang bisa menyesatkan, seseorang yang tidak bergantung pada hal-hal eksternal. Kita perlu dilahirkan kembali dari dalam dan bertemu dengan mereka yang memiliki lebih banyak api batin. Ini adalah tentang mencoba keluar dari kegilaan bodoh yang kita selami untuk mencapai kegilaan ilahi. Sebagai contoh, Wagner memiliki kesempatan untuk menciptakan rasa terima kasih kepada seorang raja gila yang tinggal di Bavaria; ya, dia gila, tetapi dalam upward drive-nya. Masalah kita adalah bahwa kegilaan kita menurun. Kita harus mencoba untuk memperoleh perasaan hidup metafisik dan mengakui bahwa kita memiliki aspirasi, kita memiliki mimpi, kita memiliki kegilaan; kita harus menghilangkan topeng rasa malu yang sering kita gunakan dan yang menghancurkan kita.

Di departemen retorika, yang diajarkan di semua negara di mana ada "Akropolis Baru", dan sekarang ada 28 negara seperti itu **, saya sering mengamati situasi berikut: pendatang baru - 20-30 orang - semua berjalan seperti orang bodoh (walaupun, tentu saja, ada pembicara alami ) dan mengeluh kepada guru (sering saya) bahwa mereka tidak dapat berbicara. Lalu aku bertanya: "Apa maksudmu kamu tidak bisa bicara?" - "Saya tidak bisa bicara, karena..." - dan orang itu mulai berbicara. Dengan kata lain, kita harus memberi orang kesempatan untuk menjadi siapa mereka, dan diilhami oleh mereka yang telah melakukan perbuatan besar dalam hidup, dan bukan hal-hal yang tidak penting. Dunia saat ini harus berubah, dan yang saya maksud bukan perbaikan kosmetik, tetapi perubahan total, sebuah revolusi nyata yang secara radikal akan mengubahnya..

Kita harus mengubah dunia. Di sini, di Acropolis, kita mulai mengubah diri kita sendiri, mengubah diri kita dengan kekuatan dan kemampuan kita yang terbaik. Dan jika kita, mengubah diri kita sendiri, mentransformasikannya, maka, akibatnya, kita juga akan mengubah masyarakat yang mengelilingi kita, dunia yang dengannya kita bersentuhan.

Tetapi kita harus memiliki kekuatan untuk mengibarkan bendera kebenaran, kebaikan dan keadilan. Kita harus percaya pada dongeng yang jauh lebih baik dan lebih bagus daripada yang mengatakan, "Meskipun harga gas naik, harga semua yang lain tidak akan naik." Secara pribadi, saya lebih suka dongeng masa kecil saya, di mana para Raja-Majus memasuki ruangan melalui cerobong asap untuk meninggalkan hadiah. Lagipula, dongeng ini lebih baik dari dongeng inflasi. Jadi jangan berpikir bahwa dunia modern telah menuntun kita pada kebenaran. Tidak, dia hanya menuntun kita ke kebohongan, untuk tidak percaya dan takut. Kita telah kehilangan impian kita, kita telah kehilangan yang paling sakral yang kita miliki - iman kepada diri kita sendiri, iman kepada Tuhan, iman kepada para penatua, iman pada bendera dan lambang kita. Kita harus menemukan semuanya lagi, kita harus berkumpul lagi di dekat api unggun dan menyanyikan lagu-lagu kuno dan baru - semuanya bersama-sama, tangan bergabung, terlepas dari kenyataan bahwa kita berpikir secara berbeda. Satu orang terhubung dengan orang lain bukan dengan kesetaraan, tetapi dengan saling melengkapi. Karena itu, pernikahan adalah antara pria dan wanita, bukan antara orang yang berjenis kelamin sama. Kita tidak perlu satu gagasan untuk semua, tetapi satu cita-cita - cita harmoni, cita-cita persaudaraan.

DSG: Beberapa hari yang lalu, Anda menulis sebuah artikel berjudul "The 2000 Syndrome". Saya pikir kita semua dalam satu atau lain cara mengalami kecemasan dan bertanya-tanya apa yang akan terjadi di masa depan, bukan di masa depan yang jauh, tetapi di tahun-tahun mendatang. Sekarang semua orang berbicara tentang tahun delapan puluhan dan parade planet yang akan terjadi di milenium mendatang. Bagaimana menurut Anda, bisakah kepribadian yang kuat dan sehat secara internal memainkan peran penting dalam memenuhi ketidakpastian masa depan??

HAL: Pertama-tama, saya ingin mengatakan bahwa segala sesuatu yang terkait dengan milenium mendatang sangat relatif. Ketika milenium pertama berakhir (dan Anda semua mempelajari sejarah dan Anda tahu ini), orang-orang berdoa di jalanan, memberikan semua yang mereka miliki, karena mereka berpikir bahwa akhir milenium pertama akan menjadi akhir dari dunia itu sendiri. Katedral kuno di Roma (saya tidak berbicara tentang Renaissance yang ada sekarang, tetapi tentang yang berdiri di depannya) dipenuhi dengan orang-orang yang berdoa, berpelukan, dan saling mencium; penjual anggur tidak lagi menjualnya, tetapi hanya memberikannya; penjual roti membagikan roti. Semua dipenuhi dengan kekaguman sakral, semua berlutut, dan ketika pukul dua belas, ada keheningan total. Paus sendiri tidak bisa mengatakan apa-apa, orang hanya saling memandang. Dan tidak ada yang terjadi! Dan kemudian bel berbunyi di seluruh Roma, dan semua orang mulai menari di jalanan...

Tuan-tuan, bahkan tanpa mempertimbangkan fakta bahwa kronologi kita cukup relatif, saya jamin: tidak ada yang terjadi baik pada tahun 2000, atau dalam 3000, atau dalam 4000. Akan ada apa yang selalu ada - masalah. Kami memasuki periode astrologi yang agak sulit, dan masalah kami tidak terpecahkan karena banyak percobaan kami gagal..

Hari ini adalah waktu panen dan kita akan mengumpulkan apa yang kita tabur.

Meskipun materialisme ditaburkan dan ditaati secara eksklusif pada ide-ide intelektual pada masa Diderot, maka pendekatan ini tidak membuat dirinya terasa - tetapi ia membuat dirinya terasa hari ini. Meskipun kami meninggalkan beberapa kebiasaan dan tradisi sehat yang mengatur pertumbuhan populasi beberapa tahun yang lalu, maka itu tidak terlalu menjadi masalah - tetapi itu tetap berlaku sampai sekarang. Hari ini, distribusi kekayaan yang salah menjadi penting, tetapi kita akan membicarakan hal ini dalam kuliah lain..

Ya, tahun-tahun yang sulit menunggu kita, tidak ada keraguan tentang itu; dan Anda tidak harus menjadi peramal, peramal, atau melihat untuk meramalkannya. Ingat saja seperti apa kehidupan beberapa tahun yang lalu, dan Anda akan melihat bahwa sekarang ini lebih sulit, semuanya telah naik harganya; Sebagai contoh, sulit bagi seseorang yang memiliki mobil, karena tidak ada tempat untuk memarkirnya, dan dibawa dengan crane. Tetapi masalahnya tidak terpecahkan, sebaliknya, kita dibiarkan tanpa mobil; dan bukannya membangun tempat parkir, mereka menambah jumlah crane. Sejumlah perubahan sedang terjadi yang secara perlahan menghancurkan segalanya. Anda tidak harus menjadi seorang nabi untuk menyadari hal ini. Apa yang terjadi di Spanyol tidak terkecuali; Saya dapat mengatakan ini, karena saya bepergian ke 28 negara di mana ada "Acropolis", dan di mana-mana saya melihat hal yang sama. Di mana-mana ada keausan umum - di suatu tempat lebih, di suatu tempat kurang, tetapi di mana-mana.

Saat ini ada lebih banyak pencuri, lebih banyak psikopat, lebih banyak orang yang tidak diinginkan; dunia menjadi lebih berbahaya, lebih tidak nyaman bagi kehidupan. Dan karena kita berbicara tentang reaksi berantai, kita tidak perlu membaca oleh bintang-bintang, kita tidak perlu menjadi Nostradamus untuk memahami: periode yang akan datang akan sulit. Kita harus selamat tahun-tahun ini, kita harus secara internal melindungi diri kita sendiri dari lingkungan, kita harus lebih kuat darinya. Dan saya percaya bahwa ini membutuhkan pembentukan kepribadian baru.

Di masa lalu, perlu untuk membangun yang baru, untuk menciptakan orang baru, yang sering kita bicarakan di sini, di Acropolis. Adalah perlu untuk menciptakan waktu baru, tipe baru pria dan wanita, dan bukan melalui persimpangan, tetapi melalui realisasi esensi metafisik seseorang sendiri. Kita harus berusaha untuk mewujudkan apa yang kita atributkan pada diri kita sendiri. Jika kita ditanya siapa kita, kita mengatakan bahwa kita baik, bahwa kita memiliki martabat, bahwa kita adalah mulia, dll. Tapi seberapa baik dan jujur ​​kita? Kita harus menciptakan kembali dalam diri kita sesuatu yang nyata dan alami seperti air, seperti daun di pohon, seperti sinar matahari... Masalah polusi tidak hanya terkait dengan bidang fisik. Tidak, kita menghadapi masalah polusi psikologis, mental dan spiritual. Hal yang sama terjadi di film dan di media. Apa yang Anda lihat ketika Anda membuka koran pagi Anda? "Ada-dan-begitu ada peluru sembilan milimeter di dada," dan seterusnya. dll. "Negara ini dan itu sedang bersiap untuk menyerang negara lain." "Ada banyak hulu ledak nuklir di Eropa, dan pihak lain memiliki 50.000 hulu ledak yang ditujukan ke Eropa." "Paus mengatakan bahwa dengan hanya dua ratus hulu ledak nuklir, semua kota besar di dunia dapat dihancurkan." Kemudian kita membaca, misalnya, bahwa impor kita lebih besar dari ekspor kita; bahwa semuanya semakin mahal setiap hari; bahwa tepat sebelum awal kenaikan harga gas musim dingin dan, di samping itu, harga listrik naik; yang akan menjadi lebih buruk dan lebih buruk, dan pada akhirnya - bahwa pengemudi taksi mogok... Membaca kalimat ini, seseorang memahami bahwa perlu untuk mencari jalan keluar dari ini.

Kami bosan dengan pertanyaan dan kami ingin solusi mereka, kami lelah dengan kata-kata dan janji-janji dan kami ingin tindakan, kami lelah dengan kemenangan psikologis besar dan kecil dan kami menginginkan kenyataan. Kita menginginkan roti kita, anggur kita, sedikit kelembutan kita, sedikit kemuliaan kita - sesuatu yang kita semua berhak miliki. Kami ingin kami memiliki tanah air, sehingga kami memiliki Tuhan, kami ingin menemukan diri kami sendiri. Kami ingin menghormati orang lain dan kami ingin dihormati, dan meskipun kami berpikir bahwa kami semua berbeda, kami dapat saling mengulurkan tangan untuk menciptakan tarian bundar seperti di masa kecil. Kita perlu menjadi anak-anak lagi dalam arti sebenarnya dari kata itu, kita perlu menghilangkan semua sampah yang mencemari dunia kita, menyapu seluruh gunung sampah yang sangat besar ini, sedikit demi sedikit, semampu kita. Singkirkan kotoran ini yang menyebabkan paus melakukan bunuh diri; hari ini mereka bahkan berbicara tentang sindrom ikan paus, karena ketika mereka tersedak air yang tercemar, mereka akan terus bunuh diri dengan cara dicuci ke darat. Kami membunuh binatang - begitu saja. Kami menghancurkan tanaman - begitu saja, hanya karena kami sangat mencemari udara. Dan kami mencemari anak-anak kami, yang, berjalan di sepanjang jalan utama, bertanya: "Ayah, ayah, apa itu 'seks berkelompok'?" - karena ditulis dalam huruf besar di dinding.

Kami mulai meragukan banyak hal, yang seharusnya tidak kami ragukan. Kami ragu bahwa kami dapat menciptakan dunia yang baru dan lebih baik. Seharusnya tidak. Kita seharusnya tidak meragukan diri kita sendiri, kemampuan kita untuk mencintai, memahami dan merasakan. Kepribadian baru dari orang baru akan sangat sederhana, dapat bersama orang lain dan dapat berbagi dengan mereka; dia akan tahu perang dan kedamaian, tetapi, di atas segalanya, dia akan tahu kebahagiaan batin yang berasal dari pengetahuannya bahwa dia tidak bisa dihancurkan, abadi, abadi.

Dan apa pun yang terjadi, kita akan tahu bahwa suatu hari kita akan kembali ke sini, seperti air yang mengalir dari batu ke puncak, sehingga nanti, berubah menjadi uap, kita akan kembali ke Surga - dan lagi ke Bumi...

Kita harus memperoleh pengetahuan alam, memperoleh esensi metafisik kita, yang akan memberi kita kebahagiaan, kekuatan dan kemuliaan - kekuatan dan kemuliaan bukan dari dunia ini, tetapi dari dunia lain yang lebih agung. Dan kita akan tahu bahwa tidak ada yang dapat mengguncangnya, bahwa ia tidak menua; bahwa baik air maupun api tidak dapat menghancurkannya.

Yang saya bicarakan adalah harapan. Harapan untuk menciptakan orang baru dan lebih baik di dalam diri kita. "Acropolis" adalah instrumen, itu adalah bentuk menciptakan manusia Baru dan Lebih Baik. Dan saya mengundang Anda semua untuk menjalani pengalaman menjadi Acropolis.

Apa itu "kultus kepribadian"?

Kultus kepribadian adalah pemuliaan seorang individu (sebagai suatu peraturan, seorang negarawan) melalui propaganda, dalam karya budaya, dokumen negara, hukum.

Dikatakan bahwa seseorang memiliki banyak talenta di semua bidang kegiatan manusia, ia dikreditkan dengan kebijaksanaan luar biasa, kemampuan untuk meramalkan masa depan, memilih satu-satunya keputusan yang tepat yang menentukan kemakmuran rakyat, dll. Potret pemimpin ini digantung di lembaga pemerintah, orang mengenakan gambarnya di demonstrasi, dan monumen didirikan.... Selain sifat-sifat seorang negarawan yang luar biasa, orang-orang mulai mengaitkan kualitas manusia yang luar biasa: kebaikan, cinta untuk anak-anak dan hewan, kemudahan komunikasi, kesederhanaan, kemampuan untuk merendahkan kebutuhan dan aspirasi orang biasa. Meskipun penyimpangan perwakilan kekuasaan semacam itu telah ada setiap saat, istilah "pemujaan kepribadian" paling sering diterapkan pada rezim sosialis dan totaliter. Yang paling terkenal adalah kultus kepribadian Lenin, Hitler, Stalin dan Mao Zedong. Saat ini, kultus kepribadian Kim Jong Il di DPRK dan John Paul II di Polandia jelas diungkapkan.

Sekte kepribadian

Kultus kepribadian adalah pemuliaan seorang individu (sebagai suatu peraturan, seorang negarawan) melalui propaganda, dalam karya budaya, dokumen negara, hukum.

Dikatakan bahwa seseorang memiliki banyak talenta di semua bidang kegiatan manusia, ia dikreditkan dengan kebijaksanaan luar biasa, kemampuan untuk meramalkan masa depan, memilih satu-satunya keputusan yang tepat yang menentukan kemakmuran rakyat, dll. Potret pemimpin ini digantung di lembaga pemerintah, orang mengenakan gambarnya di demonstrasi, dan monumen didirikan.... Selain sifat-sifat seorang negarawan yang luar biasa, orang-orang mulai mengaitkan kualitas manusia yang luar biasa: kebaikan, cinta untuk anak-anak dan hewan, kemudahan komunikasi, kesederhanaan, kemampuan untuk merendahkan kebutuhan dan aspirasi orang biasa. Meskipun penyimpangan perwakilan kekuasaan semacam itu telah ada setiap saat, istilah "pemujaan kepribadian" paling sering diterapkan pada rezim sosialis dan totaliter. Yang paling terkenal adalah kultus kepribadian Stalin dan Mao Zedong. Saat ini, kultus kepribadian Niyazov di Turkmenistan dan Kim Jong Il di DPRK dengan jelas diungkapkan..

Latar belakang sejarah dan kritik terhadap kultus kepribadian

Sepanjang sejarah, sebagian besar negarawan telah mengklaim beberapa kualitas luar biasa. Dalam monarki absolut, kaisar, raja, tsar, sultan, dll, praktis didewakan. Dikatakan bahwa raja adalah perwujudan dari kehendak Tuhan atau dia sendiri adalah dewa (dewa). Pendewaan penguasa terutama karakteristik Cina selama periode kekaisaran, Mesir kuno dan Kekaisaran Romawi..

Namun, dalam monarki tradisional, gelar raja lebih dihormati daripada orangnya, dan raja tidak seharusnya memiliki karakteristik pribadi yang luar biasa: ia memiliki kekuatan bukan atas dasar sifat-sifat ini, tetapi dengan hak kesulungan. Situasi yang sama sekali berbeda berkembang di bawah kediktatoran para pemimpin karismatik yang perlu membenarkan kekuasaan mereka dengan tepat berdasarkan kualitas luar biasa mereka. Sesuatu yang mirip dengan kultus kepribadian modern pertama kali diamati di Kekaisaran Romawi awal, ketika, dengan kerawanan dan ketidakjelasan dasar hukum kekuatan "Kaisar", ia dikaitkan dengan fungsi seorang pahlawan dan penyelamat Tanah Air, dan pujian atas jasa dan pelayanan pribadinya yang luar biasa kepada negara menjadi ritual wajib. Situasi ini menemukan perkembangan tertinggi dalam kediktatoran totaliter abad kedua puluh, apalagi, diktator, tidak seperti era sebelumnya, memiliki alat propaganda yang kuat, seperti radio, bioskop, kontrol atas pers (mis., Atas semua informasi yang tersedia untuk rakyat mereka). Contoh paling mengesankan dari pemujaan kepribadian diberikan oleh rezim Stalin di Uni Soviet, Hitler di Jerman, Mao Zedong di Cina dan Kim Il Sung di Korea Utara. Selama masa kejayaan mereka, para pemimpin ini dipuja sebagai pemimpin yang seperti dewa yang tidak mampu melakukan kesalahan. Potret mereka digantung di mana-mana, seniman, penulis dan penyair menghasilkan karya yang mengungkapkan berbagai segi kepribadian unik para diktator..

Kritik terhadap kultus kepribadian muncul karena fakta bahwa pemuliaan individu mulai terjadi dalam gerakan revolusioner, yang, tampaknya, seharusnya diperjuangkan untuk persamaan hak bagi semua anggota masyarakat. Beberapa kritikus pertama adalah Marx dan Engels, yang tidak mencegah pengikut mereka mendukung kultus kepribadian mereka secara anumerta. Marx menulis kepada Wilhelm Blos:

"... Karena tidak menyukai kultus kepribadian, selama keberadaan Internasional, saya tidak pernah mengakui kepada publik banyak permohonan di mana jasa saya diakui dan yang membuat saya bosan dari berbagai negara - saya bahkan tidak pernah menjawabnya, kecuali kadang-kadang dimarahi oleh mereka. Masuknya Engels pertama dan menambang ke dalam masyarakat rahasia komunis terjadi dengan syarat bahwa segala sesuatu yang mempromosikan kekaguman terhadap takhayul akan dikeluarkan dari piagam (Lassalle kemudian bertindak sebaliknya) "(Karya K. Marx dan F. Engels, vol. XXVI, ed. 1, hlm. 487-488).

Engels mengungkapkan pandangan yang serupa:

“Baik Marx dan saya, kami selalu menentang semua demonstrasi publik sehubungan dengan individu, kecuali hanya kasus-kasus ketika itu memiliki tujuan yang signifikan; dan yang paling utama kami menentang demonstrasi semacam itu, yang dalam hidup kami akan menyentuh kami secara pribadi ”(Karya K. Marx dan F. Engels, vol. XXVIII, hlm. 385).

Penyangkal kultus kepribadian yang paling terkenal adalah Khrushchev, yang pada 1956 berpidato di Kongres CPSU ke-20 "Tentang kultus kepribadian dan konsekuensinya," di mana ia menghilangkan prasangka kultus kepribadian almarhum Stalin. Khrushchev, khususnya, mengatakan:

Sekte kepribadian memperoleh proporsi mengerikan seperti itu terutama karena Stalin sendiri mendorong dan mendukung pemuliaan pribadinya dengan segala cara yang mungkin. Ini dibuktikan dengan banyak fakta. Salah satu manifestasi paling khas dari pujian diri Stalin dan kurangnya kesederhanaan dasar adalah penerbitan "Biografi Singkat" nya, yang diterbitkan pada tahun 1948..

Buku ini adalah ungkapan sanjungan yang paling tak terkendali, contoh pendewaan seseorang, mengubahnya menjadi seorang bijak yang sempurna, "pemimpin besar" dan "komandan tak tertandingi sepanjang masa dan masyarakat." Tidak ada kata lain yang lebih memuji peran Stalin.

Tidak perlu mengutip deskripsi memuakkan yang memuakkan yang bertumpuk di atas satu sama lain dalam buku ini. Seharusnya hanya ditekankan bahwa semuanya disetujui dan diedit oleh Stalin secara pribadi, dan beberapa di antaranya dituliskan dengan tangannya sendiri dalam tata letak buku..

Setelah pemaparan kultus kepribadian Stalin, frasa itu menjadi dikenal luas: "Ya, di bawah Stalin ada kultus kepribadian, tetapi ada juga kepribadian!", Yang dikaitkan dengan berbagai karakter sejarah.

Karya sastra paling terkenal yang memaparkan kultus kepribadian dalam rezim komunis adalah karya George Orwell 1984, yang menggambarkan Big Brother (atau Big Brother) yang selalu melihat segala sesuatu yang terus-menerus mengawasi setiap langkah anggota masyarakat. Tema pujian kepada para penguasa sangat tepat diungkapkan dalam kisah Hans Christian Andersen "The New Attire of the King". Ada juga komik strip oleh Herluf Bidstrup yang disebut "The Cult of Personality".

Contoh (dalam urutan kronologis)

Pemuliaan Leonid Ilyich Brezhnev (atau "Leonid Ilyich" sayang) adalah ciri khas sosialisme maju. Kultus kecil ini, didukung terutama oleh nomenklatura, termasuk pemberian sejumlah besar penghargaan pemerintah kepada Brezhnev (termasuk Orde Kemenangan, yang pada awalnya diberikan kepada komandan besar Perang Dunia II, dan lima bintang pahlawan emas) dan proklamasinya di depan umum sebagai seorang Leninis hebat. Potret Brezhnev dan spanduk dengan gambar dan ekspresi bersayapnya dari pidato yang dibacakan olehnya ("Kursus Lenin Menuju Komunisme," "Ekonomi Harus Hemat," dll.) Secara aktif digantung. Selama demonstrasi, para pekerja mengenakan potret Brezhnev dan anggota Politbiro lainnya. Monumen seumur hidup untuk Brezhnev, bagaimanapun, tidak didirikan dan tidak disamakan dengan Marx, Engels dan Lenin. Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya, di bawah kepengarangan Brezhnev, sejumlah karya "Bumi Kecil", "Renaisans" dan "tanah perawan" diterbitkan, yang dianugerahi Hadiah Lenin kepada Brezhnev. Pada saat yang sama, itu adalah fakta yang terkenal bahwa penulis sebenarnya adalah kelompok penulis. Klaim Brezhnev tentang kebesaran tercermin dalam sejumlah besar anekdot. Misalnya, ada anekdot terkenal di mana, untuk layanan luar biasa dalam pengembangan internasionalisme proletar, ia dianugerahi urutan tertinggi dari suku omong kosong "Nose Ring". Setelah kematian Brezhnev, diputuskan untuk mengabadikan namanya dalam nama geografis. Namun, penggantinya, cepat-cepat menghapus identitas Leonid Ilyich dari peta negara dan dari catatan sejarah..

Presiden Turkmenistan Saparmurat Niyazov (Turkmenbashi) dengan meyakinkan menunjukkan kepada seluruh dunia bahwa pemujaan kepribadian bukanlah sesuatu dari masa lalu. Seluruh negeri dipenuhi dengan monumen untuk Niyazov, banyak dari mereka terbuat dari emas. Monumen megah sepanjang 63 meter di Ashgabat dimahkotai dengan patung emas Niyazov, yang terus-menerus berputar sehingga wajah Niyazov berubah menjadi matahari. Kota Turkmenbashi (sebelumnya Krasnovodsk), sejumlah besar jalan, pabrik, pertanian kolektif, sekolah dinamai menurut namanya. Presiden kadang-kadang menunjukkan kerendahan hati dan menyerukan untuk menahan hasrat berlebihan dari warga yang antusias untuk mempertahankan namanya. Namun, dia tidak menyembunyikan fakta bahwa jasanya kepada orang-orang Turkmenistan hebat. Secara khusus, ia mengeluarkan undang-undang yang melarang gigi palsu yang terbuat dari emas, melarang bernyanyi untuk soundtrack, radio di mobil, jenggot dan rambut panjang, memperkenalkan kalender baru di mana hari-hari dalam seminggu dan bulan diberi nama baru, menutup semua rumah sakit pedesaan, membatalkan pensiun bagi orang tua yang memiliki anak-anak, ia adalah penulis gagasan membangun istana es di padang pasir dan masih banyak lagi. Rupanya, Niyazov melakukan kontak langsung dengan Tuhan. Ini dibuktikan oleh fakta bahwa ia menyatakan bukunya "Rukhnama" ("Spiritualitas") suci. Dikatakan bahwa setiap orang yang membaca buku ini akan masuk surga tiga kali. Bakat banyak sisi Niyazov telah menerima banyak penghargaan. Setiap barak tentara memiliki ruang Rukhnama. Seperti Brezhnev, Niyazov dinobatkan sebagai Pahlawan Turkmenistan lima kali dan dianugerahi medali Altyn Ai (Golden Crescent). Niyazov adalah seorang akademisi Turkmenistan, doktor ilmu politik dan ekonomi. Sejumlah akademi dan universitas asing tidak mengabaikan kemampuannya. Niyazov dianugerahi medali emas Akademi Informatika Internasional di Perserikatan Bangsa-Bangsa, medali emas Akademi Kedokteran Dunia Albert Schweitzer, Akademi Internasional Ilmu Komputer dan Sistem Hadiah, Hadiah Jalan Sutra.

Sekte kepribadian Kim Jong Il di Korea Utara bersifat semi-religius. Dia menerima kekuatan dari ayahnya, Kim Il Sung. Meskipun Kim Jong Il lahir pada tahun 1941 di Siberia, selama Kim Il Sung tinggal di tempat-tempat ini di pengasingan, propaganda resmi mengklaim bahwa ia dilahirkan di kamp gerilya di puncak tertinggi di Korea Utara, dan pada saat itu dua kali lipat. bintang pelangi dan cerah. Legenda mengatakan bahwa Kim Jong Il yang berusia tiga tahun mengilhami pasukan gerilyawan besar ayahnya untuk melakukan serangan yang menentukan, dengan satu tangan memegang pistol dan yang lainnya memegang surai kuda. Potret Kim Jong Il diperlukan di semua bangunan dan kantor tempat tinggal, publikasi surat kabar secara aktif mengutip karyanya. Pada saat yang sama, nama Kim Jong-il harus diketik dalam huruf tebal khusus, dan di sekolah mereka mengajarkan tata bahasa yang benar ketika membangun frase memuji pemimpin saat ini dan almarhum. Dia adalah Pahlawan DPRK, dianugerahi Orde Kim Il Sung tiga kali, memiliki berbagai perintah DPRK dan negara-negara asing dalam daftar penghargaan. Kim Jong Il memegang gelar doktor kehormatan dari beberapa universitas asing. Karyanya "On the Juche Ideas", "On Some Questions yang Timbul dalam Studi Filsafat Juche", "On Sinematografi", "Tentang Sastra Berdasarkan Prinsip Juche" dianggap klasik. Kim Jong Il dianggap komposer yang luar biasa, dengan enam opera dikaitkan dengannya ditulis dalam dua tahun. Dia juga seorang arsitek hebat yang menciptakan rencana untuk Menara Juche di Pyongyang. Sejak 2003, Kim Jong Il telah menjadi salah satu dari tiga pemimpin diktator paling ganas, yang setiap tahun disusun oleh majalah Amerika "Parade". Pada tahun 2003 dan 2004 ia adalah pemimpin kompetisi ini. Pada saat yang sama, konsep diktator didefinisikan sebagai "seorang kepala negara yang secara sewenang-wenang mengendalikan kehidupan warganya dan tidak dapat dihapus dari kekuasaan dengan cara hukum".