Resonansi

Dokter Kedokteran, Profesor Abr:

SITUS N. TERINFEKSI OLEH RESONASI.

Penalaran dipahami sebagai jenis gangguan berpikir di mana pasien banyak berdebat tanpa tujuan dan tujuan, serta dengan verbositas steril. Definisi terbaik diberikan oleh Ivan Petrovich Pavlov: Resonansi pemikiran adalah "kecenderungan berfilsafat tanpa hasil", "tumor verbal". Pada saat yang sama, seseorang mengekspresikan dirinya menggunakan semacam konstruksi logis yang kompleks, menggunakan istilah abstrak yang langka, sering kali tidak memahami arti sebenarnya. Ketika berbicara dengan dokter, seorang pasien biasa berusaha untuk menjawab semua pertanyaannya semaksimal mungkin, sehingga akan semudah mungkin untuk menentukan penyebab penyakit dari jawabannya. Dalam hal alasan, pasien banyak berbicara, tetapi pada saat yang sama nampaknya aspek memahami alasannya oleh dokter adalah di tempat pertama dari akhir daftar..

Resonansi adalah salah satu dari jenis gangguan berpikir, ditandai oleh kekosongan kosong, tanpa hasil, beralasan dengan kurangnya ide dan tujuan dari proses pemikiran (tetapi kehidupan nyata dipenuhi dengan contoh-contoh penggunaan resonansi yang disengaja oleh individu yang sangat sehat dan sangat intelektual, misalnya, dalam kegiatan pengabaran atau propaganda).

Menurut klasifikasi gangguan berpikir B.V. Zeigarnik, resonansi (bersama dengan keragaman dan gangguan) termasuk dalam kategori pelanggaran komponen motivasi-pribadi dari pemikiran.

Penalaran - "kecenderungan filosofi tanpa hasil", "tumor verbal" (IP Pavlov). Pidato penuh dengan konstruksi logis yang kompleks, konsep abstrak fantastis, istilah yang sering digunakan tanpa memahami arti sebenarnya. Jika seorang pasien dengan ketelitian berusaha menjawab pertanyaan dokter selengkap mungkin, maka bagi pasien dengan kewajaran tidak masalah apakah lawan bicara mereka mengerti atau tidak. Mereka tertarik pada proses berpikir itu sendiri, bukan pemikiran akhir. Berpikir menjadi amorf, tanpa konten yang jelas. Membahas masalah sehari-hari yang sederhana, pasien merasa sulit untuk secara akurat merumuskan subjek percakapan, mengekspresikan diri mereka sendiri, mempertimbangkan masalah dari sudut pandang ilmu yang paling abstrak (filsafat, etika, kosmologi). Kegemaran penalaran filosofis yang panjang dan tidak membuahkan hasil ini sering dikombinasikan dengan hobi abstrak yang konyol (keracunan metafisik).

Dari sudut pandang psikiatri klinis, resonansi adalah patologi pemikiran yang tepat, namun, studi psikologis (T.I. untuk beberapa jenis "konsep").

Penelitian telah menunjukkan bahwa "... ketidakcukupan, alasan pasien, verboseness mereka muncul dalam kasus-kasus ketika ada kejang afektif, penyempitan berlebihan dari lingkaran motif pembuatan makna, kecenderungan yang meningkat untuk" menilai penilaian ".

Afektifitas memanifestasikan dirinya dalam bentuk pernyataan: bermakna, dengan kesedihan yang tidak pantas. Kadang-kadang hanya satu intonasi subjek memungkinkan kita untuk menganggap pernyataan itu resonan (oleh karena itu, apa yang dijelaskan dalam buku teks tentang psikopatologi terlihat sangat pudar - tidak ada emosi intonasi).

Jenis resonansi dalam berbagai patologi mental.
Resonansi skizofrenik (klasik).
Masalah gaya.


Jenuh afektif, ada kebutuhan untuk "memberi tahu dunia sesuatu." Kecenderungan pasien untuk mengungkapkan abstraksi dalam kaitannya dengan objek penilaian yang kecil; posisi sok dan evaluatif. Pathos khusus, kosa kata khusus, giliran khusus, posisi khusus pembicara, intonasi pathos khusus dengan "topik kecil" dalam konten monolog. Resonator yang sakit cenderung menulis risalah.

Dalam pemeriksaan patopsikologis. Contoh: penjelasan peribahasa. "Tak selalu yang berkilau itu indah." Pasien: "Ini berarti bahwa kita perlu memperhatikan bukan pada konten eksternal, tetapi konten internal", dan segera menambahkan: "Tapi tetap saya harus mengatakan bahwa dari sudut pandang dialektika, ini tidak sepenuhnya benar, karena ada satu kesatuan bentuk dan konten, jadi Anda harus memperhatikan penampilan ".

Resonansi biasanya terjadi dalam situasi yang sulit dan signifikan secara emosional (misalnya, pada ujian) dan sering secara sukarela atau semi-sukarela; dalam patologi, yang terjadi adalah yang sebaliknya: penalaran muncul terlepas dari kesulitan tugas dan tekanan emosional dari situasi tersebut.

Selain skizofrenia. Ini lebih mirip dengan alasan orang normal: ia muncul dalam proses dialog, bersifat kompensasi. Perbedaan dari norma: kebutuhan yang diucapkan untuk berbicara dengan pewarnaan afektif yang cerah dari pernyataan tersebut, dengan kosa kata khusus - moralisasi, moralisasi.

Ini paling mirip dengan alasan pada orang sehat: semuanya ditujukan kepada pasangan, muncul dalam situasi kesulitan. Fitur utama: karakter komentar; resonansi diamati di luar, menempatkan dalam rencana pidato keras setiap tahap dari program yang dieksekusi. Contoh: resonansi saat melakukan tes Seguin Plank. Resonansi dapat diamati dengan kerusakan pada belahan kanan dan bagian anterior belahan kiri.

Perlu juga dicatat bahwa ada alasan dalam beberapa gangguan kepribadian. Pertama-tama, ia diamati pada gangguan kepribadian histeroid (histrionik) dan skizoid.

Contoh puisi yang ditulis dengan alasan yang sakit.

Dan lava berkibar ringan
berlari ke semak-semak gelap,
di mana gerombolan melahap
gigi bulat oval.
Bukan malam benteng pertahanan
dengan kabut yang ditenun dari es,
tapi melon kuning terlalu matang
akhir bulan bergulir.

Orang gila itu memahat kerajinan itu.
Itu adalah potret dirinya yang hidup.
Potret itu menggerakkan rahangnya
Dan membuat mata menakutkan.

Dengan cambuk dari pemogokan pemimpin-hetman.
Di kepala ayah proletar, bumi berputar.
Dia jatuh, berusaha menjaga keseimbangan planet...

Pengobatan
Tidak ada perawatan khusus untuk alasan. Koreksinya dilakukan bersamaan dengan pengobatan penyakit yang mendasarinya. Dengan demikian, berbagai metode yang digunakan cukup luas - dari psikoterapi hingga pengobatan aktif dengan neuroleptik, antikonvulsan, atau obat penenang..

DARI.:
Saya memperhatikan dalam diri saya kecenderungan ke arah pemikiran yang tidak berarti, alasan, moral yang sia-sia, yang tentu saja mengganggu orang. Ditambah lagi, berpikir dalam dirinya sendiri telah kehilangan strukturnya - Saya tidak bisa menggunakannya ketika dibutuhkan, dan saya menggunakannya ketika berfilsafat tidak berguna. Saya tidak bisa menggunakan pemikiran untuk menyelesaikan masalah sehari-hari - tip, petunjuk diperlukan. Saya sendiri tidak bisa berpikir banyak. Bagaimana cara menyembuhkan penyakit seperti itu? Saya menyebutnya "penyakit" karena saya mendengar bahwa penderita skizofrenia menderita karenanya. Apakah saya menderita skizofrenia juga?

Profesor Abr:
Penalaran - ingat dengan kata-kata sederhana - ketika mereka berdebat tanpa mengetahui subjek dari perselisihan, yaitu, tidak berdasarkan kemampuan, hanya untuk berdebat.

BERPIKIR RESONER
Resonansi adalah jenis pemikiran yang ditandai oleh kecenderungan ke arah penalaran kosong dan steril berdasarkan analogi formal yang dangkal. Itu memanifestasikan dirinya dalam berfilsafat, kata kerja dan banalitas penilaian tidak memadai untuk situasi nyata. Dalam hal ini, tujuan dari tugas mental didorong ke latar belakang, dan keinginan pasien untuk "alasan" dibawa ke permukaan..

Struktur psikologis pemikiran resonan diungkapkan oleh T.I. Tepenitsyna (1965, 1968, 1979). Penulis menemukan bahwa penalaran tidak terkait dengan jenis kesalahan tertentu dalam pelaksanaan operasi mental yang sebenarnya. Hal ini disebabkan oleh karakteristik ruang pribadi dan motivasi pasien. Varian dari posisi pribadi pasien ini didefinisikan sebagai kebutuhan berlebihan untuk "ekspresi diri" dan "penegasan diri." Ini menjelaskan ciri khas pemikiran resonan seperti posisi pasien yang terlalu tinggi-evaluatif, ketidakcukupan afektif dalam pilihan subjek diskusi, ketidakmampuan metode terakhir untuk metode bukti dan penalaran, kecenderungan untuk "menggeneralisasi" secara berlebihan pada hal yang sepele, tidak cukup kritik diri, cara bicara yang aneh (kecenderungan, atau kecenderungan). intonasi, penggunaan lebih dari konsep-konsep yang seringkali sama sekali tidak sesuai dengan topik diskusi, verbose).

Resonansi dalam berpikir diamati tidak hanya pada penyakit mental, tetapi juga pada orang sehat. T.I. Tepenitsyna (1979) melihat perbedaan antara penalaran pada orang yang sakit mental dalam tingkat distorsi dari rencana motivasi aktivitas mental dan dalam ketidakmampuan afektif motivasi, yang dalam penyakit mental masih diperburuk oleh penambahan kelainan bruto dari aktivitas mental..

Pemikiran resonan diamati pada skizofrenia, epilepsi, keterbelakangan mental dan sejumlah lesi otak organik. Perbedaan antara resonansi epileptik dan skizofrenia akan dibahas pada bagian yang sesuai dari buku ini. Namun, dalam skizofrenia, berbagai varian pemikiran resonan dimungkinkan. E. A. Evlakhova (1936) dibedakan pada pasien dengan skizofrenia, resonansi sopan dan jenis resonansi pedantic. Yang pertama ditandai dengan dominasi posisi autis dan semacam proporsi pribadi - kehalusan, hiperestetika, pengamatan di hadapan perataan emosional. Pemikiran yang sopan dan resonan dicirikan oleh dominasi "penalaran", terlalu tinggi dari sisi formal subjek diskusi, rendahnya isi penalaran, banalitas, stereotip, kecenderungan stereotip. Resonansi hebat dibedakan oleh kontak yang cukup dan keaktifan intelektualitas yang lebih besar, kecenderungan bercanda dan kecerdasan datar dengan kesalahpahaman tentang humor, ironi, dengan hilangnya kebijaksanaan, kepedihan berlebihan, yang dengannya penilaian yang agak dangkal diucapkan. E. A. Evlakhova tidak mengkorelasikan jenis resonansi skizofrenik yang diidentifikasi dengan kekhasan perjalanan penyakit.

TI Tepenitsyna (1979) mencatat bahwa dengan keadaan cacat yang diucapkan, resonansi skizofrenik berubah - tidak terlalu banyak distorsi ketika pemiskinan dan perataan bidang emosional muncul ke permukaan, penalaran resonansi mengambil karakter klise otomatis yang telah kehilangan sisi konten semantik. Pengamatan ini bertepatan dengan milik kita (VM Bleikher, 1980) —resonansi dengan usia yang kecil dari penyakit ini dibedakan oleh kekayaan informasi yang relatif lebih besar dan, sampai batas tertentu, mendekati sindrom keracunan filosofis (metafisik) yang dijelaskan oleh Th. Zihen (1924), sementara di hadapan cacat mental yang diucapkan, itu lebih semantik dalam karakter. Resonansi terungkap dalam penelitian klinis dan khususnya dalam eksperimen patopsikologis. Jumlah penilaian resonansi meningkat dengan orientasi percakapan dengan pasien, ketika posisi kepribadian-evaluatifnya ditekankan, diperkuat. Jadi, ketika mengklarifikasi pengertian peribahasa dan ucapan, bersama dengan instruksi yang biasa (Bagaimana Anda memahami arti dari peribahasa?), Pertanyaannya ditanyakan dalam bentuk yang sedikit berbeda (Bagaimana perasaan Anda tentang peribahasa ini?). Seringkali, satu perubahan seperti itu dalam instruksi sudah cukup untuk memicu resonansi. Teknik ini mencerminkan secara spesifik pengungkapan sifat resonansi dari pemikiran oleh seorang patopsikolog dalam sebuah eksperimen dan harus diadopsi oleh para psikiater. Pemikiran resonansi sangat jelas di mana kinerja tugas memerlukan definisi verbal, formulasi, dan perbandingan konsep. Jadi, ketika diminta untuk memberikan definisi konsep "sapi", seorang pasien dengan skizofrenia mengatakan: "Ini adalah barang rumah tangga, objek animasi, yang diperlukan dalam praktik menanam dan membesarkan anak-anak, serta orang sakit, secara umum, untuk memastikan nutrisi dan perawatan kesehatan yang memadai." Pasien lain mendefinisikan mantel sebagai "objek keanggunan yang menekankan rasa pemakainya. Selain itu, terkadang mantel melindungi dari kondisi cuaca dingin dan cuaca. " Berikut adalah contoh penjelasan resonansi dari peribahasa "Sebuah apel jatuh tidak jauh dari pohon apel" - "Sebuah apel, seperti segala sesuatu di alam, mematuhi hukum Newton tentang daya tarik universal." Referensi verbal untuk metode yang sangat ilmiah (misalnya, ketika mempelajari kekhasan persepsi angka, pasien mencoba untuk membuat analogi dengan hukum-hukum logika matematika, metode tambahan dan interpolasi), maksim dangkal, nada menyedihkan terhadap latar belakang peningkatan harga diri dan klaim yang tidak mencukupi menggantikan bukti lengkap yang lengkap. Oleh karena itu mengikuti keganasan pemikiran resonansi - tidak produktif. Di balik logika imajiner dari konstruksi mental yang kerap skematis pada pasien skizofrenia yang resonan ada kekikiran, kekosongan, banalitas berpikir..

Sebuah resoner adalah, jika dijelaskan dengan kata-kata sederhana, seseorang yang cenderung berbicara dengan bosan dan panjang lebar tentang sesuatu, tidak mengetahui esensi dari apa yang dia bicarakan. Selain itu, pidatonya bersifat moral. Dalam psikologi, konsep ini ditafsirkan secara lebih rinci dan jelas, sehingga untuk presentasi yang lengkap harus dipertimbangkan juga. Interpretasi Perlu dicatat bahwa "pemikir" adalah istilah yang memiliki banyak segi. Sebagai contoh, dalam psikopatologi, ini menunjukkan hilangnya kemampuan dan kemampuan untuk berpikir secara konkret. Para responden tidak mengejar tujuan tertentu, tidak menggunakan fakta apa pun dalam argumen mereka dan tidak dapat menarik kesimpulan yang jelas dan tegas. Ada interpretasi lain. Hanya itu bukan psikologi, tetapi sastra. Pahlawan yang beralasan adalah tokoh-tokoh dalam karya yang hampir tidak ambil bagian dalam pengembangan plot atau tindakan. Dengan kata lain, mereka hanya saksi yang menyatakan apa yang terjadi. Pahlawan-pahlawan ini paling sering ditemukan di teater klasik dan abad pertengahan. Namun, penggunaan karakter semacam itu mencapai puncaknya dalam popularitas selama periode literatur borjuis. Dan resonator dalam karya-karya semacam itu bukan hanya negarawan - dalam pahlawan-pahlawan ini para penulis menyatakan objektivitas dan konsistensi, mengkritik melalui mereka realitas yang menyedihkan (pada waktu itu). Chatsky dari karya "Woe from Wit" dapat menjadi contoh yang mengejutkan - dialah yang berbicara tentang masalah struktur negara, benar-benar berbicara tentang kehidupan. Karakteristik resonator Jadi, kita harus mempertimbangkan konsep ini dalam psikologi secara lebih rinci. Resoner adalah orang yang tidak bisa berpikir secara konkret. Seringkali, pemikiran spesifiknya disertai dengan emosi berlebihan, kesedihan, serta ekspresi, terwujud dalam jumlah besar. Semua ini, tentu saja, terlihat tidak alami. Pomp, verbositas, serta ucapan berbunga-bunga - inilah ciri-ciri khas yang melekat pada orang semacam itu, yang disebut sebagai "pemikir". Psikologi dan pengobatan memperlakukan ini sebagai penyakit. Faktanya, itu benar. Resonansi adalah salah satu dari banyak jenis gangguan pikiran. Para ilmuwan menghubungkan penyakit ini dengan kelompok motivasi dan kepribadian. Fenomenologi Resonansi juga disebut tumor verbal. Bagaimana Anda tahu secara umum bahwa seseorang memiliki pelanggaran ini? Pidatonya diisi dengan ekspresi yang terlalu sok dan rumit, ungkapan yang sangat abstrak, istilah, interpretasi yang tidak dimengerti oleh pemikir itu sendiri, serta berbagai konsep yang tidak sesuai dalam kasus tertentu. Mungkin ini adalah tanda yang paling dikenal. Resonator adalah orang yang tidak tertarik pada pemikiran akhir. Ia menyukai proses penyajian idenya secara langsung. Meskipun pemikiran yang diutarakannya sulit untuk dibaptis dengan konsep ini. Bagaimanapun, sebuah ide adalah sesuatu yang konkret, sebuah prototipe yang ada dalam pikiran seseorang. Kaum rasionalis tidak memiliki ini, ia hanya memiliki aliran kata-kata yang tidak saling berkaitan dalam arti. Bagaimana cara mengetahui resonator? Orang-orang seperti itu memiliki pemikiran yang tidak berbentuk. Yaitu, tanpa konten tertentu. Bagaimana Anda tahu ada alasan di depan Anda? Itu mudah. Bahkan ketika membahas masalah sehari-hari yang sederhana, resonator akan merasa sulit untuk merumuskan pikirannya. Dengan kata lain, mereka akan mempertimbangkan bahkan pembelian pasta dari sudut pandang kosmologi atau filsafat. Meskipun, pada kenyataannya, resonator selalu memberikan diri mereka dengan cepat. Bagaimanapun, pemikiran seperti itu tidak bisa tidak mencerminkan kehidupan, minat, hobi, dan pandangan dunia mereka. Mereka kecanduan hal-hal aneh, mereka menyukai kenyataan bahwa orang yang normal dan sehat tampak liar dan tidak dapat diterima. Dalam kedokteran, ini disebut keracunan metafisik. Jadi tidak begitu sulit untuk menemukan alasannya. Jauh lebih sulit untuk memahaminya dan menjauh dari percakapan dengan orang seperti itu. Orang-orang dengan pemikiran berbeda seperti itu tidak akan dapat hidup berdampingan dengan tenang, bahkan untuk waktu yang minimal..

Profesor Abr:
Sebagai kesimpulan dari bab ini, saya akan secara singkat membahas dua tipe kriminal lagi - pada penjahat dan pemikir ideologis. Ada perbedaan besar di antara mereka. Yang pertama melakukan kejahatan untuk kemenangan ide moral atau sosial tertentu yang menjadi sasaran kepribadian dan perilaku mereka. Yang terakhir mencoba untuk memberikan dasar ideologis bagi keinginan mereka untuk memenuhi kebutuhan mereka yang diketahui; mereka menutupi tujuan pribadi dengan ide-ide umum tertentu, dan melalui yang terakhir, mereka menerima energi khusus untuk mencapai tujuan-tujuan ini. Beberapa mengorbankan kepentingan pribadi mereka, dan kadang-kadang seluruh kepribadian mereka, untuk kemenangan ide-ide umum yang terkenal. Yang lain menggunakan gagasan umum yang terkenal untuk menang atas tujuan pribadi mereka. Orang seharusnya tidak berpikir, bagaimanapun, bahwa ada unsur kebohongan yang disengaja dalam penalaran. Tidak, penalaran yang sebenarnya bisa sangat tulus, dan elemen pribadinya yang mementingkan diri sendiri dapat disembunyikan di bawah frase umum sedemikian rupa sehingga menjadi tidak terlihat oleh subjek sendiri. Perbedaan antara ini dan penjahat lainnya adalah pada isi dari ide-ide yang mendasari kecenderungan mereka untuk melakukan kejahatan. Dalam satu kasus, itu adalah ide moral atau sosial yang menerapkannya dalam sesuatu yang objektif, dalam kaitannya dengan subjek yang diberikan, dan jika itu membawa manfaat baginya, maka sebagai refleksi dari tatanan tujuan tertentu. Dalam kasus lain, itu adalah gagasan yang diwujudkan dalam kehidupan subjek yang diberikan, dalam bentuk-bentuk tertentu keberadaannya, dan, lebih lanjut, gagasan itu selalu salah, karena hanya gagasan salah yang dapat memungkinkan seseorang melakukan kejahatan demi tujuan pribadinya. Di antara penjahat-rasionalis, kami menemukan logika yang bengkok, trik canggih. Tentu saja tidak berarti bahwa gagasan yang dipandu oleh penjahat ideologis selalu benar. Tidak, dan mereka sering salah, tetapi mereka juga bisa benar..

Tanda-tanda kewajaran dicatat oleh saya di atas ketika menggambarkan bandit B. Mereka juga memiliki pembunuh Grebnev - V. Tetapi dalam kasus-kasus ini, kewajaran tidak mendasari kecenderungan untuk melakukan kejahatan. Ini bermuara pada alasan yang ditemukan setelah kejahatan, atau pertimbangan tambahan sekunder yang tidak dijadikan dasar aktivitasnya. Penalaran harus mencakup hanya mereka yang alasannya merupakan dasar dari kegiatan kriminal mereka, sehingga jika mereka tidak memiliki alasan dan tidak menarik sejumlah energi dari yang terakhir, mereka tidak akan melakukan kejahatan. Meskipun tidak sering, resonator seperti itu ditemui. Salah satu, misalnya, seorang mantan mahasiswa hukum tahun kedua yang diakui oleh dokter sebagai penderita skizofrenia dan gila, dan kemudian adalah seorang penyelidik, C, 27 tahun, putra seorang dokter, mengorganisir sebuah serangan di apartemen salah seorang kenalannya untuk mencuri berliannya, dan dia sendiri yakin dan mengilhami kaki tangannya. pemikiran bahwa tidak ada yang salah di sini, karena hanya properti negara yang boleh diizinkan, dan properti pribadi - hanya tergantung pada utilitas pemiliknya, dan dia tidak mengenali utilitas ini untuk kenalan ini.

Dalam kasus lain, satu bandit yang menyamar sebagai seorang anarkis - A. - mengatakan kepada saya bahwa dia tidak melihat ada yang salah dengan bandit dan terlibat di dalamnya karena dia menganggap dirinya berhak melakukannya: dia melihat bandit hanya sebagai "perjuangan individu melawan kapitalisme."... Keyakinan yang sama diungkapkan oleh bandit lain - M. - kepada siapa itu terinspirasi oleh suami saudara perempuannya, yang baginya adalah orang yang berpendidikan tinggi. Peran apa yang bisa dimainkan keyakinan semacam itu dalam genesis kejahatan ditunjukkan oleh kasus berikut ini, yang akan saya bahas lebih rinci..

Pada tanggal 6 April 1921, di Moskwa, di Mokhovaya, pada jam 3 sore, sekelompok 7 orang muda, yang sebagian besar adalah mahasiswa, melakukan serangan bandit di meja kas dinas kebaktian umum dan mencuri 60 juta rubel, yang pada saat itu merupakan jumlah yang besar. Salah satu peserta dalam serangan itu - L. - adalah putra kasir dari layanan komunal ini dan dia sendiri bertugas di sana bersama ayahnya. Dia memberi tahu yang lain tentang jumlah yang bisa dicuri, tentang waktu ketika kantor tiket tutup, tentang lokasi tempat itu, tentang pintu masuk dan keluar, dll. Memasuki kasir sesaat sebelum penutupan, para bandit memerintahkan "angkat tangan", dua pengunjung dan dua gadis yang berada di kasir dikunci di toilet, mengambil 60 juta dan menghilang; salah satu bandit, selama pengejaran, menembak dirinya sendiri.

Penyelenggara serangan adalah putra dokter, siswa E., yang kemudian diakui sebagai sakit mental, yang untuk masing-masing kaki tangan secara individu, dan setelah mengumpulkan mereka semua pada malam serangan itu, mengembangkan pandangan seperti ini dengan kefasihan luar biasa: Anda hidup dengan buruk dan memiliki sejumlah kebutuhan yang tidak terpenuhi, sementara sedikit keberanian. dan pandangan yang bijaksana tentang masalah ini, dan Anda dapat secara signifikan memperbaiki situasi Anda. Jika Anda tidak memiliki cukup uang, ambil lebih banyak uang dari negara, tidak ada yang akan menderita karena ini, karena negara hanya akan mencetak lebih banyak uang, itu saja. Jangan malu dengan pemikiran bahwa ini adalah pencurian atau perampokan. Omong kosong! Ini adalah pinjaman, mengambil setumpuk kertas untuk mendukung sesuatu yang nyata dan besar - kekuatan Anda dan keluarga Anda. Apakah kenyataan ini benar-benar tidak sepadan dengan lembaran kertas dan yang terakhir, menurut Anda, lebih tinggi! Hanya pengecut! Tidakkah Anda mengerti bahwa dengan mengambil kertas-kertas ini sekarang, Anda akan kembali ke negara bagian sesuatu yang lebih berharga - kekuatan Anda yang didukung dan diselamatkan! Pinjaman ini pada akhirnya bermanfaat bagi negara, karena seseorang berarti lebih dari kertas, yang dapat dicetak dan lebih banyak lagi; tidak ada yang akan menderita karena Anda mengambilnya, dll. Dengan semangat yang kira-kira sama, E. berbicara dengan rekan-rekannya dan berbicara dengan semangat, dengan fasih, dengan kilau di matanya dan dengan kegembiraan dalam suaranya. Mereka mencoba menolak, tetapi ia segera menolak semua keberatan mereka. Dan mereka yakin bahwa dia benar. Tidak ada dari mereka yang merasa perlu, dalam arti sebenarnya dari kata itu, mereka semua memiliki tempat dan ransum, dan jika bukan karena argumen E. yang fasih ini, tidak ada dari mereka yang akan berpikir tentang perampokan. Berikut adalah beberapa data tentang beberapa peserta dalam serangan ini..

Sergei G., penduduk asli Moskow, berusia 22 tahun, Rusia, yang lulus dari sekolah menengah pada tahun 1918 dan selama kejahatan berada di Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow. Pada 1919 ia direkrut ke depan, pada 1920 ia kembali dari depan, memasuki korps topografi militer dan menjabat sebagai kepala gudang. Dia menduduki tempat ini selama kejahatan. Ayahnya meninggal pada 1919, ibunya pada Januari 1922, sudah ketika ia di penjara; dia ditangkap pada awal Mei 1921. Ada 3 saudara lelaki di keluarga mereka, dia adalah yang termuda. Baik dia maupun orang tuanya memiliki penyakit yang menimbulkan kecurigaan hereditas psikopat. Ia sehat, tetapi mudah dipengaruhi, mudah marah, mudah terpengaruh oleh pengaruh orang lain dan tidak berbeda dalam karakter yang kuat. Dia tidak dibedakan oleh perkembangan besar atau perhatian; memberikan kesan seorang pemuda yang agak dangkal dan sembrono, tampaknya jauh lebih muda dari usianya. Ketika, 3 hari sebelum kejahatan itu, temannya dari gimnasium, E., menawarkannya untuk mengambil bagian dalam serangan bandit ini, ia pada awalnya dengan tegas menolak, tetapi ketika ia mengulangi rantai pemikirannya kepadanya dan menghiasi mereka dengan deskripsi hidup tentang manfaat yang bisa didapat Sergei untuk dirinya sendiri. dan keluarga, dia menyerah. Pergi ke kejahatan, saya tidak merasa sama sekali bahwa dia melakukan kejahatan, "dia pergi," katanya, "seperti untuk beberapa perbuatan baik". Ketika mereka datang ke TKP, katanya, mereka dikejutkan oleh semacam mati rasa, mereka bertindak seolah-olah secara otomatis dan pada awalnya ragu-ragu untuk masuk, tetapi dipimpin oleh E. dan Sh. Masuk; Namun, Sergei G. tetap berada di jalan, berjaga-jaga, dan merasakan "melemahnya gugup yang hebat", yaitu, jelas, gangguan kekuatan dan semangat. Y., yang datang kepadanya setelah kejahatan, memanggilnya pengecut, dan Sergei G. sendiri “kemudian malu karena pengecutnya. Sergei G. adalah pria muda yang agak dimanja. Suka kenyamanan. Dia terbebani oleh dana yang terbatas, dia ingin persediaan dan membeli pakaian yang lebih baik. Dia tidak tahu kebutuhan sebenarnya, dia tinggal sendirian bersama ibunya, menerima gaji, posisinya jauh lebih baik daripada banyak orang pada waktu itu; walaupun dia mengatakan bahwa dia membutuhkan, tetapi dalam mulutnya itu berarti sarana yang terbatas, dan bukan kekurangan mereka, yang dapat disebut kebutuhan nyata. Dia tidak memikirkan hukuman, karena E berhasil menanamkan dalam diri mereka gagasan bahwa mereka akan dengan mudah bersembunyi dan tetap tidak terdeteksi. Penilaian moral dari perbuatan itu dihilangkan setelah menit-menit pertama keraguan oleh alasan E. Argumen ini bisa mendorongnya lebih pada jalur kriminal, karena dia berpikir untuk melakukan sesuatu untuk ibunya, yang sangat dia cintai, menggunakan uang yang diterima dari kejahatan. Di penjara dia sangat tersiksa oleh pemikiran bahwa mungkin, meskipun sebagian, dia adalah penyebab kematian ibunya yang segera, yang sangat berduka untuknya. Beberapa hari setelah kejahatan - 11 April 1921 - dia menikahi seorang gadis yang dia temui dalam pelayanan. Keinginan untuk menikah membuatnya sangat tidak menyenangkan untuk merasakan keterbatasan sumber daya materialnya. Putusan pengadilan, yang menunjuknya ke penjara selama 5 tahun, mencatat, antara lain, "kurangnya pengalaman hidup" dari Sergei G., "pengecut" dan "keinginan untuk hidup dengan baik dari buaian, tetapi tidak berhasil." Dia menyembunyikan segala sesuatu dari pengantennya, tetapi orang mungkin berpikir bahwa niat untuk menikah adalah salah satu pendorong kejahatan untuknya..

Peserta lain dalam kejahatan itu, Vladimir L., penduduk asli Moskow, Rusia, 22 tahun, putra seorang kasir dari kasir yang dirampok, lulus dari gimnasium Moskow pada tahun 1917, seorang mahasiswa kedokteran tahun pertama. Sepanjang waktu dia tinggal bersama orang tuanya dan dibesarkan bersama mereka. Lajang, tetapi memiliki seorang pengantin, dia akan menikah dalam dua tahun, ketika dia "akhirnya bangkit". Ayahnya menentang pernikahan. Karena itu, Vladimir memutuskan untuk meninggalkan keluarganya dan memulai kehidupan yang mandiri. Dia tidak membutuhkan uang dalam arti bahwa dia punya cukup uang untuk hidup, dia tinggal di keluarganya, melayani dan menerima gaji. Saudara perempuannya melayani dalam agar-agar. Dengan sejumlah kecil keluarga mereka - orang tua, nenek, saudara perempuan dan dia - mereka sudah cukup. Namun dia mengeluhkan suasana di keluarga mereka. Keluarga itu hidup secara damai, tetapi sang ayah dibedakan oleh karakter lalim, tidak mengakui kemandirian putranya, dan atas dasar ini mereka memiliki ketidaksepakatan. Seperti Sergei G., Vladimir L. adalah pemuda yang agak dangkal dan kosong, tidak bodoh, tetapi tidak terlalu bijaksana dan berkembang, tidak memiliki pandangan yang tegas dan mudah dipengaruhi. Dalam karakternya, dia secara nyata mewarisi, mungkin dari ayahnya, ketekunan, keinginan untuk mengenakannya sendiri. Secara umum, terlepas dari ketidakpuasannya terhadap beberapa despotisme ayahnya, ia memiliki hubungan baik dengan orang tuanya. Duduk di penjara dan terbebas dari pengaruh E., tempat dia, seperti Sergei G., sekarang memiliki perasaan bermusuhan, dia dengan tulus bertanya-tanya bagaimana dia bisa mengambil bagian dalam kasus seperti itu. Ketika ditanya bagaimana dia bisa membiarkan ayahnya berada di bawah ancaman ditembak padanya, dia mengatakan bahwa mereka memiliki perjanjian dan E. berjanji bahwa senjata itu tidak akan digunakan. Dia sudah mengenal E. selama lima bulan dan berada di bawah pengaruhnya yang kuat. Dalam kejahatan itu sendiri, ia memainkan peran sebagai kaki tangan intelektual. Setelah penggerebekan, dia langsung pulang. Dia tidak cukup menerima bagian uang yang dijanjikan dari E. dan uang yang diterimanya - 4 juta - dihabiskan untuk pembelian topi siswa baru dan mikroskop.

Suka berdandan. Dari sisi keturunan di L., tidak ada yang istimewa yang dapat dicatat. Dia cukup sehat dan tidak menunjukkan sifat psikopat..

Peserta ketiga adalah Vladimir S., penduduk asli Moskow, Rusia, 22 tahun, lulus dari gimnasium Moskow, siswa tahun pertama sekolah teknik yang lebih tinggi. Pada saat terjadinya kejahatan, ia bertugas sebagai juru tulis untuk korps topografi militer. Ayahnya, seorang pegawai bank, meninggal pada tahun 1918 karena TBC. Dia adalah orang yang sangat lemah, tetapi sadar, dia tidak minum sama sekali. Vladimir tinggal bersama ibunya, yang melayani, bersama nenek dan kakaknya selama 16 tahun, yang juga terlibat dalam kasus ini, karena ia memainkan peran pendukung kecil di dalamnya. Peran C selama serangan itu adalah untuk menunda penonton. Dia menahan dua wanita dan dua gadis dan mengunci mereka di kakus; saudara membantunya. Di tangannya ada revolver yang hancur. Pada awalnya, tawaran E. untuk mengambil bagian dalam kasus ini membuatnya ragu-ragu. Tapi kemudian, hari berikutnya, dia menyerah pada argumen E., berada di pertemuan peserta; pada pertemuan ini, ia menyatakan keraguannya, karena E. menyebutnya pengecut, dan ini sangat memengaruhinya. Dia juga dipengaruhi oleh fakta bahwa E. meyakinkan semua orang bahwa operasi yang direncanakan tidak akan berbahaya bagi siapa pun - baik untuk karyawan kasir, maupun untuk masyarakat, maupun bagi para peserta dalam serangan itu sendiri. Duduk di penjara, ia menjadi kecewa dengan alasan E. dan sangat menyesali apa yang telah dilakukannya. Dia sangat berduka karena kerabat dan teman-temannya, ketika dia tahu, dengan tajam mengutuk tindakannya, "berbalik darinya dan melemparkan lumpur ke arahnya." S. adalah orang yang mudah dipengaruhi, sangat pemarah, lemah karakter dan mudah menerima pengaruh orang lain. Dia kurang dangkal daripada L. dan G., dibandingkan dengan mereka, dia membaca lebih banyak dan lebih berkembang daripada mereka, tetapi meskipun demikian dia tidak peduli, tidak cukup bijaksana. Dia memiliki minat mental yang kuat dalam teknik listrik, yang telah dia pelajari banyak dan dengan minat. Dia membaca "rakus" - baik sebelum penjara dan di penjara - karya fiksi. Dia belum memiliki novelnya. Dia lajang, tidak memiliki pengantin wanita, "dia tidak peduli dengan wanita." Tidak minum. Saya tidak mengendus kokain. Dia memimpin gaya hidup yang bekerja dan cukup sadar. Sehat jasmani dan rohani. Tidak ada warisan yang buruk. Dia dengan bersemangat memainkan tenis dan musik. Dia menjelaskan kejahatannya dengan kebutuhan, tetapi dia tidak memiliki yang terakhir, seperti halnya G. Dia menghabiskan sepuluh juta untuk pembelian ketentuan. Perannya dalam kejahatan tampaknya baginya tanpa kekerasan, dan dia mengklaim bahwa dia tidak akan pernah setuju dengan kekerasan, karena dia membencinya. Ketiga anak muda yang disebutkan di atas sungguh-sungguh bertobat dari perbuatan mereka, meskipun saya tidak menemukan argumen yang jelas yang menyangkal E..

Resonansi!
Peran sikap pribadi yang berubah dalam struktur tipe patologi pemikiran itu, yang ditetapkan dalam klinik psikiatris sebagai resonansi.

Gangguan pemikiran ini didefinisikan oleh dokter sebagai "kecenderungan berfilsafat tanpa hasil", sebagai kecenderungan untuk berpikir panjang lebar yang tidak produktif. Dengan kata lain, tindakan nalar bagi psikiater sebagai gangguan berpikir. Pada kenyataannya, ini hanya deskripsi fenomenologis. Penelitian kami menunjukkan bahwa mekanisme "resonansi" bukan merupakan pelanggaran operasi intelektual, tetapi peningkatan efektivitas, sikap yang tidak memadai, keinginan untuk membawa fenomena apa pun, bahkan tidak penting, di bawah semacam "konsep".

Seringkali, penilaian yang tidak memadai dicatat bahkan pada pasien yang eksperimennya tidak mengungkapkan pelanggaran proses kognitif sama sekali. Karakteristik psikologis dari gejala resonansi adalah subjek penelitian khusus oleh TI Tepenitsyna [183]. Seperti yang ditunjukkan oleh hasil penelitiannya, ketidakmampuan, alasan pasien, verboseness mereka muncul dalam kasus-kasus ketika ada kejang afektif, penyempitan yang berlebihan dari berbagai motif pembentuk makna, kecenderungan yang meningkat terhadap "penilaian nilai". TI Tepenitsyna menulis bahwa "kewajaran diekspresikan dalam posisi pasien yang pretensius dan evaluatif dan kecenderungan generalisasi besar dalam kaitannya dengan objek penilaian yang kecil" [183, 72].

TI Tepenitsyna [183] ​​mencatat bahwa efektifitas memanifestasikan dirinya dalam bentuk pernyataan: bermakna, dengan patho yang tidak pantas. Terkadang hanya satu intonasi subjek yang memungkinkan untuk menganggap pernyataan itu resonan; jadi, penilaian yang terdengar dalam ucapan keras seperti yang biasanya bergema, ketika ditulis, bersama dengan hilangnya intonasi, kehilangan konotasi resonansi mereka.

Ini adalah teks ringkasan dari buku oleh B.V. Zeigarnik (bab tentang gangguan pikiran).
Sebagian lagi dari sumber lain!

Penalaran - suatu pelanggaran pemikiran di mana pasien, bukannya konten yang jelas dan cukup jelas dalam bentuk jawaban atas pertanyaan tertentu atau ketika menggambarkan peristiwa, kasus, objek, fenomena, resor tertentu untuk rantings panjang dalam kerangka topik yang diberikan, mengarah bukti tidak berdasarkan fakta, dibawa pergi dengan alasan yang tidak berarti hingga merusak arti dari apa yang dikatakan. Dengan kewajaran, kalimat disusun secara gramatikal dengan benar, kalimat-kalimat tersebut berlimpah dalam frasa partisipatif dan adverbia, kata-kata pengantar; ucapannya verbal, tetapi meskipun demikian, pasien dalam ceritanya tidak maju sama sekali. Penalaran tidak membuahkan hasil karena tidak mengarah pada kognisi.


Resonansi adalah sifat kepribadian patologis, yang memanifestasikan dirinya, pertama-tama, dalam kekhasan pemikiran.
Pemikiran resonan dicirikan oleh kecenderungan ke arah penalaran kosong dan steril berdasarkan analogi formal yang dangkal. Itu memanifestasikan dirinya dalam berfilsafat, kata kerja dan banalitas penilaian tidak memadai untuk situasi nyata. Tujuan dari aktivitas mental diturunkan ke latar belakang, dan kecenderungan untuk berpikir dibawa ke permukaan.

Struktur resonansi ditentukan oleh karakteristik ruang motivasi-pribadi. Hal ini ditandai dengan kebutuhan yang berlebihan untuk "ekspresi diri" dan "penegasan diri", posisi pasien yang berlebihan dan evaluatif, ketidakmampuan afektif dalam pemilihan objek penalaran, ketidakcukupan objek ini dengan metode pembuktian dan alasan, kecenderungan untuk "generalisasi yang berlebihan" pada suatu kesempatan yang agak, kritik sendiri, atau kritik yang cukup. pidato. Resonansi juga diamati pada orang yang sehat secara mental, namun, dalam kasus ini, tingkat distorsi motivasi dan ketidakmampuan afektifnya tidak mencapai tingkat keparahan yang signifikan..
Dengan kecacatan intelektual, resonansi paling sering bersifat kompensasi..


dalam pemikiran pasien, penalaran yang jelas terdaftar: mereka sering, dalam keadaan apa pun, dengan semangat polemik, memanjakan diri dalam perselisihan kosong yang tak ada habisnya, bahkan tanpa memiliki pengetahuan minimal tentang subjek diskusi, atau mulai menulis "risalah ilmiah" dari orientasi estetika, filosofis dan sosial, terlepas dari kenyataan bahwa pendidikan mereka tidak boleh melebihi 9 nilai sekolah.

Resonansi (pemikiran tangensial). Fitur utamanya adalah kecenderungan untuk alasan umum dan ketidakmampuan untuk memperhitungkan fakta dan keadaan tertentu. Pasien secara pasif mengikuti aspek formal makna kata-kata, mengabaikan fakta penting bahwa refleksi tidak diperlukan sendiri, tetapi bahwa mereka adalah instrumen untuk mencapai tujuan tertentu, untuk membentuk kesimpulan akhir, kebenaran yang dapat dan harus dibuktikan. Dalam hal ini, penalaran mengambil karakter yang tidak berdasar, tidak berguna dan tidak mengarah pada kesimpulan konkret yang pasti dari konstruksi verbal. Pernyataan seringkali verbal, sombong, kemerahan, bermakna. Pengamatan berikut dapat memberikan kesan umum tentang kewajaran. Sebagai contoh, dalam menanggapi pertanyaan tentang keadaan kesehatan, pasien mengatakan: “Tidak ada orang yang idealnya sehat, setiap orang memiliki sesuatu yang sakit. Dalam kondisi masyarakat beradab modern, ini tidak bisa dihindari, penyakit adalah pembayaran untuk kemajuan. Nilailah sendiri apakah Anda dapat mengatakan bahwa Anda merasa baik... ". Berbicara tentang hubungan dengan anak-anaknya, ia melaporkan yang berikut. “Orang tua harus menyayangi anak-anak mereka. Kita harus merawat mereka, memperhatikan mereka. Anak-anak adalah bunga kehidupan, harapan dan masa depan kita. Adalah kriminal, tidak bermoral untuk memperlakukan mereka dengan buruk, merawat mereka adalah kewajiban kita bersama ".

Resonansi dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara. Resonansi kompensasi tidak melampaui retorika yang dangkal, meskipun berpura-pura berputar di sekitar kebenaran yang sederhana dan jelas. Seperti, misalnya, ocehan panjang dan menyedihkan tentang pentingnya dan kegunaan hubungan manusia normal, yang sebagian besar milik kepribadian psikopat, amarah anti alkoholik yang sombong dan alkoholik, wacana tugas tentang moralitas, hak dan keadilan para berperkara, fanatik, dan quarrelsomer. Penalaran semacam ini dapat terjadi pada tahap perkembangan mental tertentu, misalnya, selama krisis pubertas, ketika keinginan untuk penegasan diri, pemahaman independen tentang apa yang terjadi tidak didukung oleh pengetahuan yang tepat dan pengalaman hidup. Itu diamati pada orang yang ingin mengatakan sesuatu yang sangat penting, tetapi pada dasarnya tidak ada yang berkomunikasi. Berikut adalah contoh dari Manifesto para Futuris: “Mari kita muncul dari kebijaksanaan, seperti dari rahim yang mengerikan, dan mari kita masuk, dengan buah-buahan yang dipenuhi dengan ambisi, ke dalam mulut angin yang besar dan keras. Mari kita dilahap oleh yang tidak dikenal, bukan karena putus asa, tetapi hanya untuk memperkaya reservoir yang absurd... ”. Jenis resonansi ini juga dapat terjadi pada pasien dengan skizofrenia. Jadi, ketika ditanya apakah hidupnya baik-baik saja, pasien menjawab, "Bodoh kalau menganggap dirimu gagal. Hidup selalu hidup, Anda tidak bisa mendapatkan apa pun di dalamnya, Anda harus berjuang untuk itu. Jika suatu tempat kadang-kadang tidak berhasil dalam keluarga, itu terjadi pada semua orang dan Anda tidak dapat menyalahkan siapa pun untuk itu, Anda harus menyalahkan diri sendiri terlebih dahulu ”. Secara relatif, penalaran dengan maksud untuk mengesankan adalah penalaran yang sombong..

Ada resonansi dengan penekanan pada kecenderungan pemikiran skolastik, dimanifestasikan dalam semacam juggling konsep, yang pada akhirnya mengarah pada hilangnya kejelasan dan pemahaman tentang esensi fenomena. Jadi, ketika diminta untuk menunjukkan objek tambahan dalam kelompok “jamur, lalat agaric, jamur susu, jamur”, pasien menjawab: “Tidak ada yang berlebihan di sini. Amanita, bagaimanapun, dianggap beracun, tetapi ini tidak benar. Masalahnya adalah bahwa resep untuk menyiapkan jamur ini dan menghilangkan racun belum ditemukan. Mungkin, terbang agaric adalah kelezatan yang sama seperti champignon... ". Ungkapan "melihat ke dalam gelas" dipahami sebagai berikut: "Kacamata berbeda, tergantung mana yang akan dilihat. Dokter, misalnya, punya gelas sendiri. Itu semua tergantung pada siapa yang berbicara dan dalam arti apa, apakah itu seorang dokter, pekerja, pecandu alkohol atau orang lain. Dan kemudian untuk mencium dan melihat ke gelas - dua perbedaan besar. Mencari dan melihat bukanlah hal yang sama... ". Jelas, jenis resonansi ini dapat dikaitkan dengan kecenderungan untuk konstruksi yang canggih dalam bentuk permainan khusus pada kata-kata: "Saya merasa senang karena saya merasa buruk." Atau: "Sebagai pasien, saya merasa baik" - penalaran skolastik.

Reasonableness termasuk upaya yang ditekankan dari sejumlah pasien untuk konstruksi pseudoscientific, kecenderungan untuk mengosongkan, membuat teori yang dikaburkan, penalaran yang kabur tentang topik-topik abstrak, refleksi tanpa hasil pada masalah yang kompleks, tidak dapat diselesaikan. Konsep umum yang dipinjam dan sebagian besar kurang dipahami sering digunakan untuk menjelaskan fenomena khusus murni atau untuk menunjuk mereka. Pidato kaya akan istilah-istilah ilmiah dari berbagai bidang pengetahuan - filsafat, sosiologi, teknologi, psikologi, dll. Dengan demikian, alih-alih menyajikan keluhan khusus tentang kesehatan pasien, pasien menggambarkan kondisinya menggunakan istilah teknis dan analogi. Yang disebutkan adalah "puncak, kemiringan, fase, resonansi, pengaruh yang terhapus." Dia menyatakan bahwa dia khawatir tentang "kurangnya refleks menelan", menggambarkan dirinya sebagai "mudah tersinggung, menurut Hippocrates", mengatakan bahwa ayahnya menderita "sindrom asthenic." Jenis penalaran pseudoscientific adalah salah satu komponen dari gejala keracunan metafisik atau filosofis yang dijelaskan oleh T. Ziehen (1924), yang diamati pada masa remaja dalam kepribadian psikopat yang bersifat skizoid dan pasien dengan skizofrenia. Gejala yang ditunjukkan diungkapkan oleh ketertarikan dengan masalah filosofis yang kompleks, mistisisme, upaya naif untuk menemukan jawaban atas pertanyaan kehidupan yang paling kompleks. Prioritas dalam deskripsi pelanggaran ini adalah milik psikiater Rusia P. A. Butkovsky (1834), yang mengidentifikasi dua bentuknya: "pemborosan" - kecenderungan untuk secara pasif merefleksikan berbagai masalah yang sulit diselesaikan, dan "supernatural" - keinginan khusus untuk mempelajari rahasia alam dan fenomena supernatural..

Resonansi dapat dimanifestasikan secara umum, samar-samar dan pada saat yang sama, jawaban bersuku kata satu untuk pertanyaan yang diajukan secara khusus - resonansi pendek. Jadi, ketika ditanya apakah dia mengalami kesulitan dalam bekerja, pasien menjawab: "Di tempat kerja, tentu saja - semua orang mengalaminya." Ketika ditanya tentang kondisi kesehatan, jawabannya adalah: "Bertahun-tahun adalah bertahun-tahun, dalam usiaku semuanya bisa." Rencana untuk masa depan terlihat seperti ini: "Untuk beristirahat, habiskan waktu sesuai dengan kebutuhan... Tinggalkan di sini... Hidup... Bermanfaatlah...". Jenis resonansi ini dekat dengan gejala hubungan pendek yang dijelaskan oleh E. Bleuler (1920), diungkapkan oleh pernyataan singkat karakteristik skizofrenia.

Kamus

Penalaran resonator [resonator II]; resonansi 2..

Resonansi, resonansi, banyak lainnya. tidak, lih (buku). Kecenderungan beresonansi. Alasannya membuat semua orang bosan.

Ardallion memandang rendah masyarakat sekitar - pemilik tanah dan pejabat yang bodoh ---. Ini berkembang dalam dirinya, mungkin, kecenderungan alami terhadap resonansi. S. Aksakov, Natasha.

RESONERITAS a, lih. raisonneur m. Kecanduan pidato didaktik yang panjang; resonansi. BAS-1. Dia memiliki akal, sangat alami dan dapat dimaafkan pada seorang anak berusia 18 tahun, yang baginya buku-buku bagus masih menjadi berita. Hitam. Alferyev. // PSS 12 119. Bukankah saya sudah menunjukkan sebelumnya bahwa fitur yang ada dari pikiran filistinisme cerdas masa kini... yang dikenal di asrama dengan nama kewajaran. Kasus 1872 10 28. - Lex. Michelsion 1866: resonansi; SIS 1937: resonansi.

- Salah satu jenis gangguan berpikir, ditandai dengan kekosongan kosong, tanpa hasil, beralasan dengan kurangnya ide spesifik dan tujuan dari proses pemikiran.

Alasan, Alasan, Alasan, Alasan, Alasan, Alasan, Alasan, Alasan, Alasan

n., jumlah sinonim: 7

windbag, meneguhkan, instruktif, gembar-gembor, phrasemongering

RESONERITAS (dari kata resonator). Berpikir, omong kosong.

adj., jumlah sinonim: 7

1. proses tindakan menurut ch. beresonansi

2. Hasil dari tindakan semacam itu; kelayakan.

n., jumlah sinonim: 1

RESONASI I, lih. raisonner. Tindakan pada arti ch. beresonansi. BAS-1. Isi resonansi seperti itu praktis tidak berubah sejak zaman kuno. Neva 2002 8 152. - Lex. BAS-1: resonansi.

- Kecenderungan menuju penalaran kosong, tanpa hasil.

n., jumlah sinonim: 3

RESONASI - Saya merasa, - Saya merasa; nsv. Berperilaku sebagai seorang pemikir (1 karakter), berdebat panjang lebar dan bermoral. Cukup p.

◁ Resonansi, -I; Mengawinkan Penalaran, -a; Mengawinkan Dia memiliki kecenderungan untuk berpikir.

mengajar, bergaung, nalar, filosofi berkembang biak, kata-kata kasar, frase

RESONASI - bicara panjang lebar tentang ch.-n., yang bisa dikatakan singkat.

Sangat panjang dan membosankan untuk membicarakan apa saja, memberikan karakter moral pada alasan Anda.

Beresonansi, beresonansi, beresonansi, unsover. Sangat panjang dan membosankan untuk membicarakan sesuatu, memberikan karakter moral pada alasan Anda. Cukup beresonansi, saatnya turun ke bisnis.

RESONASI, -Anda, -tuu; tidak diverifikasi. (buku). Berperilaku sebagai orang yang masuk akal (dalam 1 arti), berbicara panjang dan didaktik.

-Saya adalah Anda; nesov.

Jadilah seorang pemikir (dalam 1 arti), berperilaku seperti seorang pemikir.

Ambillah dari pemikir hak untuk mencurahkan dari kosong ke kosong dengan prinsip-prinsip moral - apa yang tersisa baginya untuk dilakukan di dunia ini? --- Dan sangat mudah beresonansi. Belinsky, Tentang buku anak-anak.

Alexander Pavlovich sedikit banyak cenderung berpikir dan berkhotbah. Martynov, fregat udara.

beresonansi, -Anda, -Dua

untuk beresonansi, -Saya percaya, -Anda

beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi, beresonansi

RESONATE raisonner m. ketinggalan jaman. Berfilsafat, alasan. Dia beresonansi - Anda harus berdebat dengannya. 2. 10. 1839. Belinsky - N. V. Stankevich. // PSS 11 397. Soalnya, saya dalam stroke untuk beresonansi. 1844. Hertz. Surat Studi Alam. // 30-3 92. || Itu panjang dan membosankan untuk berbicara tentang sesuatu hal. dengan nada didaktik. BAS-1. Sebagian besar petani menangis dan berdoa, bergaung dan bermimpi, menulis petisi. Lenin Lev Tolstoy sebagai cermin Rusia. revolusi. Cukup terdengar, saatnya untuk turun ke bisnis. Ush. 1939. - Lex. SIS 1937: beresonansi.

beresonansi

Kamus Spanyol-Rusia dan Rusia-Spanyol yang komprehensif. 2003.

Lihat apa yang "beresonansi" dalam kamus lain:

RESONASI - untuk berbicara panjang lebar tentang bab N., yang dapat dikatakan singkatnya. Kamus lengkap kata-kata asing yang mulai digunakan dalam bahasa Rusia. Popov M., 1907. berbicara (fr.; Lihat resonator) panjang dan membosankan untuk membicarakan apa yang saya l. di...... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

untuk beresonansi - untuk mengajar, beresonansi, untuk alasan, untuk melahirkan filosofi, kata-kata kasar, untuk ungkapan Kamus sinonim Rusia. resonate see reasoning Kamus sinonim dari bahasa Rusia. Panduan praktis. M.: Bahasa Rusia... Kamus sinonim

Untuk beresonansi adalah beresonansi dengan nes. tidak bisa dipindahtangankan. Sangat panjang dan membosankan untuk berdebat tentang apa pun, memberikan karakter moral pada alasan Anda. Kamus penjelasan Efremova. T.F. Efremova. 2000... Kamus Penjelasan Modern Bahasa Rusia oleh Efremova

untuk beresonansi - untuk RESONASI, Anda; nsv. Berperilaku sebagai seorang pemikir (1 karakter), berdebat panjang lebar dan bermoral. Cukup p. ◁ Resonansi, saya; Mengawinkan Penalaran, tetapi; Mengawinkan Ia memiliki kecenderungan untuk beralasan... Ensiklopedia

untuk beresonansi - saya, saya; nesov. Menjadi seorang pemikir (artinya 1), berperilaku seperti seorang pemikir. Mengambil dari rasionalis hak untuk mencurahkan dari kosong ke kosong dengan prinsip-prinsip moral, apa yang tersisa baginya untuk dilakukan di dunia ini? Dan sangat mudah beresonansi. Belinsky, Oh...... Kamus Akademik Kecil

beresonansi - raisonner m. ketinggalan jaman. Berfilsafat, alasan. Dia beresonansi dengannya. 2. 10. 1839. Belinsky N. V. Stankevich. // PSS 11 397. Soalnya, saya dalam stroke untuk beresonansi. 1844. Hertz. Surat Studi Alam. // 30 3 92. || Secara spasial dan...... Kamus Sejarah Gallicisms Rusia

resonant mania - (raisonner Prancis untuk alasan, beresonansi) sindrom manik dengan kegembiraan berbicara dalam bentuk penalaran yang panjang, steril, sering abstrak... The Big Medical Dictionary

Mania resonating - (raisonner Perancis untuk alasan, beresonansi) sindrom manik dengan gairah bicara dalam bentuk penalaran yang panjang, steril, sering abstrak... Medical encyclopedia

kewajaran - a, lih. Kecenderungan beresonansi. Ardalyon memandang rendah masyarakat sekitar dari para pemilik tanah dan pejabat yang tidak tahu apa-apa. Ini berkembang dalam dirinya, mungkin, kecenderungan alami terhadap resonansi. S. Aksakov, Natasha... Kamus Akademik Kecil

RESONASI - RESONASI, resonansi, banyak lainnya. tidak, lih (buku). Kecenderungan beresonansi. Alasannya membuat semua orang bosan. Kamus penjelas Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Kamus Penjelasan Ushakov

Jean-Jacques Rousseau - (1712 1778) penulis dan filsuf People, be human! Ini adalah tugas pertamamu. Jadilah seperti itu untuk semua kondisi, untuk segala usia, untuk segala sesuatu yang tidak asing bagi manusia. Hanya acara hebat yang menciptakan orang hebat. Embusan hati yang sensitif...... Ensiklopedia aforisme terkonsolidasi

Resonansi

Resoner adalah orang yang beralasan yang tidak tahu cara menggambar kesimpulan yang tidak terduga.

Si sombong meyakinkan bahwa hanya kepalanya yang benar-benar topi;

Reasoner menegaskan bahwa hanya di bawah topinya adalah kepala yang sebenarnya.

- Anda tidak bisa melawan orang-orang bodoh dan pemikir dengan senjata mereka, - menyesap cokelat,

Saya bilang. - Kenapa? - Mereka memiliki senjata ini lebih baik, percayalah.

Entah Anda kalah, atau wol dari telinga Anda akan naik.

Sergey Lukyanenko. Kesombongan sementara

Akal budi sebagai ciri kepribadian - kecenderungan untuk melakukan penalaran yang panjang (biasanya dari karakter moral), untuk berbicara tentang moralitas, melelahkan dengan alasan yang panjang dan kontradiksi bodoh.

Siapa pemikirnya? Menurut Kamus Sejarah - peran panggung: seorang aktor yang memainkan peran orang-orang rasional yang cenderung membangun pemikiran. Dalam arti luas - seseorang cenderung berpikir panjang, bermoral.

Menurut kamus istilah-istilah sastra - seorang pemikir - (dari penggalang bahasa Prancis - untuk alasan) - karakter karya dramatis atau epik yang tidak mengambil bagian dalam pengembangan aksi, tetapi membuat pidato yang mencerminkan pandangan penulis, pendapatnya tentang peristiwa, karakter, era. Populer dalam literatur pendidikan (novel oleh J.-J. Rousseau, D. Diderot) dan drama klasisisme. Resonator yang khas adalah Cleant in Tartuffe oleh J.-B. Moliere dan Starodum dalam komedi oleh D.I. Fonvizin "The Minor". Kecenderungan untuk alasan ditemukan di Chatsky ("Celakalah dari Kecerdasan" oleh AS Griboyedov) dan Kuligin ("Badai Petir" oleh AN Ostrovsky). Saat ini, istilah "resonator" biasanya digunakan untuk mengkarakterisasi karakter yang tidak meyakinkan secara artistik, terlalu langsung.

Secara klinis, resonansi dipahami sebagai jenis gangguan berpikir di mana pasien banyak berdebat tanpa tujuan dan tujuan, serta dengan verbositas steril. Definisi terbaik diberikan oleh Ivan Petrovich Pavlov: Resonansi pemikiran adalah "kecenderungan berfilsafat tanpa hasil", "tumor verbal".

Penalaran sangat berbahaya dan berbahaya saat membesarkan anak-anak. Filsuf Jean-Jacques Rousseau menulis tentang ini: “Anda seharusnya tidak pernah berbicara dengan anak-anak tentang hal-hal yang tinggi sebelum waktu itu, atau beresonansi. Tidak ada yang lebih vulgar daripada anak-anak dengan siapa mereka beralasan. Nalar berkembang setelah semua fakultas lain, dan memulainya dengan itu adalah mulai dari akhir. Jika alasannya, alasan semua hal jelas bagi anak-anak, maka tidak akan ada yang mendidik mereka ".

Resoner cenderung kosong, steril, berdasarkan alasan analogi yang formal dan dangkal. Ini dimanifestasikan dalam berfilosofi, verbositas, dan banalitas penilaian yang tidak memadai terhadap situasi nyata. Dalam hal ini, tujuan tugas mental didorong ke latar belakang, dan keinginan untuk beresonansi dibawa ke permukaan.

Apa alasan untuk berpikir? Pertama-tama, dalam kesombongan, kebutuhan yang berlebihan untuk "ekspresi diri" dan "penegasan diri".

S.V. Poznyshev mengeksplorasi perbedaan antara penjahat ideologis dan rasionalis: “Ada perbedaan besar di antara mereka. Yang pertama melakukan kejahatan untuk kemenangan ide moral atau sosial tertentu yang menjadi sasaran kepribadian dan perilaku mereka. Yang terakhir mencoba untuk memberikan dasar ideologis bagi keinginan mereka untuk memenuhi kebutuhan mereka yang diketahui; mereka menutupi tujuan pribadi dengan ide-ide umum tertentu, dan melalui yang terakhir, mereka menerima energi khusus untuk mencapai tujuan-tujuan ini. Beberapa mengorbankan kepentingan pribadi mereka, dan kadang-kadang seluruh kepribadian mereka, untuk kemenangan ide-ide umum yang terkenal. Yang lain menggunakan gagasan umum yang terkenal untuk menang atas tujuan pribadi mereka. Orang seharusnya tidak berpikir, bagaimanapun, bahwa ada unsur kebohongan yang disengaja dalam penalaran. Tidak, penalaran yang sebenarnya bisa sangat tulus, dan elemen pribadinya yang mementingkan diri sendiri dapat disembunyikan di bawah frase umum sedemikian rupa sehingga menjadi tidak terlihat oleh subjek sendiri. Perbedaan antara ini dan penjahat lainnya adalah pada isi dari ide-ide yang mendasari kecenderungan mereka untuk melakukan kejahatan. Dalam satu kasus, itu adalah ide moral atau sosial yang menerapkannya dalam sesuatu yang objektif, dalam kaitannya dengan subjek yang diberikan, dan jika itu membawa manfaat baginya, maka sebagai refleksi dari tatanan tujuan tertentu. Dalam kasus lain, itu adalah gagasan yang diwujudkan dalam kehidupan subjek yang diberikan, dalam bentuk-bentuk tertentu keberadaannya, dan, lebih lanjut, gagasan itu selalu salah, karena hanya gagasan salah yang dapat memungkinkan seseorang melakukan kejahatan demi tujuan pribadinya. Di antara penjahat-rasionalis, kami menemukan logika yang bengkok, trik canggih. Tentu saja tidak berarti bahwa gagasan yang dipandu oleh penjahat ideologis selalu benar. Tidak, dan mereka sering salah, tetapi mereka juga bisa benar ".

Vitaly Korotich adalah personifikasi resonansi yang cerah. Oles Gonchar meninggalkan entri aneh berikut ini dalam buku hariannya: “Anda hanya ingin tahu, membaca bagaimana percaya diri, dengan apa yang penuh rasa percaya diri V.Korotich... mengajar para pembaca Ogonyok, dengan keagungan pastoral memerintahkan mereka di jalan moralitas... Untuk siapa mereka membawa kita, para moralisator seperti itu ? Apakah mereka benar-benar berpikir bahwa Serikat Penulis sudah melupakan siapa yang melakukan apa dan siapa yang layak apa? " Dalam artikel S. Garage "The Club of Reasoning", jurnalis itu menceritakan bagaimana dalam monolognya yang bergema di televisi V. Korotich sekali lagi menyatakan penolakannya terhadap ideologi komunis (ia melakukan ini tanpa gagal setiap kali ia muncul di depan umum, membumbui pengakuan dosa dengan satu atau lebih dosis racun verbal) ), mari kita melihat lebih dekat "apa yang dia lakukan dan apa yang dia layak" lawan kita.

V.Korotich, khususnya, menyesalkan bahwa dalam masyarakat kita sekarang dan kemudian perasaan kebencian memanifestasikan dirinya. Kebencian ini, kata si alasan, "dipinjam dari zaman Soviet." Jika kita mengakui bahwa memang demikian, lalu siapa pembawa, penyalur, pengantar kebencian yang rajin? Pada tahun 1985, V. Korotich yang dianugerahi Hadiah Negara Uni Soviet untuk buku "The Face of Hatred", yang berisi kritik yang menghancurkan terhadap Amerika Serikat. Oles Gonchar menulis pada masa itu dalam buku hariannya: “Saya tidak memahami tulisan suci yang menumbuhkan kebencian. Dan beberapa penulis melakukan hal itu, kata Vitaly Korotich kami. Ada waktu untuk ilmu kebencian, dan sastra kemudian mengatakannya ”.

Penulis besar lain, kali ini orang Rusia, Valentin Rasputin menulis tentang tautan yang sama - V. Korotich dan topik kebencian - pada tahun 1998: topik "Kebencian sebagai kategori utama kesadaran sosial" adalah tentang Rusia. Seorang pembenci Rusia, ia mencoba untuk menularkan jiwa kecilnya untuk jiwa negara yang telah ia najiskan ".
Di Moskow, V.Korotich mengepalai kantor editorial majalah Ogonyok. Pada 19 Agustus 1991, pada hari kudeta GKChP, V. Korotich tiba-tiba menghilang dari Moskow, tetapi segera "ditemukan" di Amerika Serikat. Pers mencatat bahwa kata "pengkhianat" adalah yang paling lembut dari karakteristik yang terdengar di staf editorial "Ogonyok" setelah pemimpin redaksi, yang tanpa peringatan meninggalkan majalah dan orang-orang yang bekerja di dalamnya untuk menjaga diri mereka sendiri.